Будинок Діви Марії - католицька та мусульманська святиня, розташована в місті Бюльбюлдаґі, розташованому поблизу від Ефесу. Це 7 км від Сельчука. Будинок був відкритий після повідомлених снів Анни Катерини Еммерих (19-1774), католицької черниці 1824 століття. Його погляди були зібрані в його книзі Клеменсом Брентано після його смерті. Католицька церква не коментує, чи справді будинок є Дівою Марією, але оскільки будинок був відкритий, він регулярно відвідує паломницькі візити до цього дня. Анну Катерину Еммерих призначили папою II. Мене благословив Іоанн Паулюс.
Католицькі паломники відвідують віруючи, що Марія, мати Ісуса, жила в цьому будинку, поки апостола Іоанна не привезли до цього кам'яного будинку та віднесли на небо (Успіння згідно з католицьким вченням, Успіння згідно православного віровчення).
Це священне місце було відзначено за відвідування різних пап та благословення Патріархату. Перший паломницький візит до папи XIII у 1896 році. Це зробив Лев, а останнім часом Папа XVI у 2006 році. Його відвідав Бенедикт.
Вважається, що гробниця Мерієма також є в Бюльбюлдаґі.
На руїнах Діви Марії є невелика візантійська церква, яка проходить біля верхньої брами стародавнього міста Ефесу. Вважається, що тут жила і померла Марія Марія. Окрім християн, його вважають священним і відвідують мусульмани, шукають зцілення для пацієнтів, а воти присвячені.
місце зустрічі
Храм можна визначити як скромне місце для поклоніння, а не велике. Її спорудження та збережені камені датуються епохою апостолів, що відповідає іншим будівлям, що збереглися з тих пір. Були зроблені лише невеликі садові домовленості та додатки для поклоніння поза будівлею. На вході до храму відвідувачі зустрічають велику кімнату зі статуєю Пресвятої Богородиці в центрі та вівтарем через дорогу.
Справа є менша кімната. (Традиційно вважається основною кімнатою, де спала Діва Марія.) У традиції вважається, що кімната, де спала і відпочивала Діва Марія, була своєрідним каналом із проточною водою, що виходила з фонтану біля будівлі.
Бажання Стіни
Поза храмом є своєрідна стіна побажань, де відвідувачі, що приїжджають, пов’язують свої особисті наміри з папером або тканиною. Поза храмом є різні фруктові дерева, квіти та додаткове освітлення для кращого спостереження за будинком. Також є своєрідний фонтан або колодязь, який деякі відвідувачі вірять у паз надзвичайної родючості та цілющої сили.
Храм можна визначити як скромне місце для поклоніння, а не велике. Її спорудження та збережені камені датуються епохою апостолів, що відповідає іншим будівлям, що збереглися з тих пір. Були зроблені лише невеликі садові домовленості та додатки для поклоніння поза будівлею. На вході до храму відвідувачі зустрічають велику кімнату зі статуєю Пресвятої Богородиці в центрі та вівтарем через дорогу.
Справа є менша кімната. (Традиційно вважається основною кімнатою, де спала Діва Марія.) У традиції вважається, що кімната, де спала і відпочивала Діва Марія, була своєрідним каналом із проточною водою, що виходила з фонтану біля будівлі.
Бажання Стіни
Поза храмом є своєрідна стіна побажань, де відвідувачі, що приїжджають, пов’язують свої особисті наміри з папером або тканиною. Поза храмом є різні фруктові дерева, квіти та додаткове освітлення для кращого спостереження за будинком. Також є своєрідний фонтан або колодязь, який деякі відвідувачі вірять у паз надзвичайної родючості та цілющої сили.
Розкриття інформації в Німеччині
На початку 19 століття мама Катерина Еммеріх, прикута до ліжка монахиня Августуняна в Німеччині, повідомляє про низку поглядів, вказуючи, що Ісус бачив останні дні свого життя та деталі життя своєї матері Марії. Еммеріх, який є в сільськогосподарській громаді Дюльмена, давно хворий, але в Німеччині відомий своїми містичними силами і його відвідують важливі люди.
Один з відвідувачів Еммеріха - письменник Клеменс Брентано. Після першого візиту він відвідує Еммеріх щодня протягом п’яти років у Дюльмені і пише те, що бачив. Після смерті Еммеріха Брентано друкує книгу на основі зібраних поглядів, а друга книга виходить після його власної смерті.
Одним із поглядів Еммеріха було зображення будинку, в якому Ефес зробив Івана в Ефесі для матері Ісуса, де Марія жила до кінця свого життя. Еммеріх дав низку подробиць про розташування будинку та топографію його оточення.
"Марія жила не точно в Ефесі, а десь поруч. Будинок Марії знаходився за три з половиною години від Ефесу на пагорбі зліва на дорозі від Єрусалиму. Цей пагорб був круто в гору від Ефесу, місто було на підйомній ділянці, згідно з тим, хто наближається з південного сходу Вузька дорога тягнеться до пагорба на південь, на вершині цього пагорба було трапецієподібне плато, до якого можна дістатися за півгодинної подорожі. "
Еммеріх також описав деталі будинку: він заявив, що він був виготовлений з прямокутних каменів, вікна були розміщені високо, близько до плоского даху, складалися з двох частин і каміну в центрі. Він також зобразив такі деталі, як розташування дверей та форму димоходу. Книга, що містить ці деталі, була опублікована в Мюнхені, Німеччина в 1852 році.
Розвідка в Туреччині
Спираючись на свою промову з Еммеріхом 18 жовтня 1881 року, на основі книги, написаної Брентано, французький священик на ім'я абат Жульєн Гойет виявив невелику кам'яну споруду та руїни стародавнього Ефесу на горі з видом на Егейське море. Він вважав, що це будинок, де провели останні роки Діва Марія, яку описав Еммеріх.
Відкриття абат Гойє не сприйняло серйозно більшість людей, але через десять років сестра Марія де Мандат-Гренсі за наполяганням округу Колумбія два місіонери-лазарістки отець Поулін та отець Юнг знову відкрили будівлю в Ізмірі 29 липня 1891 року. . Вони дізналися, що цей чотиристінний залишок без даху довго шанували місцеві жителі Сірінце, що за 17 км, нащадки перших християн Ефесу. Вони назвали будинок Паною Капулу («Двері до Богородиці»). 15 серпня тут відбувається паломницький візит, де більшість християн щороку відзначають сходження (Успіння) Марії.
Сестра Марі де Мандат-Гренсі була обрана католицькою церквою засновницею Будинку Марії і відповідала за відновлення будинку та охорону місцевості навколо гори та будинку Марії до 1915 року, коли вона померла. [13] Відкриття оживило і зміцнило «Ефесову традицію», традицію, що датується 12 століттям. Ця традиція конкурувала зі старшою «Єрусалимською традицією» та місцем, де Пресвяту Богородицю взяли на небо. Папа XIII. Лева у 1896 р. Та папи XXIII. Через дії Іоанна в 1961 році Католицька Церква вилучила головну амністію з Успенської церкви в Єрусалимі, а потім пожертвувала її паломникам в будинку Марії в Ефесі.
археологія
Відреставрована частина будівлі відрізняється від оригінальних залишків будівлі червоною пофарбованою лінією. Деякі висловлювали сумніви щодо поля, оскільки стосунки Марії з Ефесом відбулися лише у 12 столітті, і говорилося, що Марія жила в Єрусалимі за загальною традицією отців церкви, і тому була взята на небо. Їх прихильники базували свої переконання на тому, що церква Діви Марії, перша церква, присвячена Діві Марії, розташована в Ефесі в V столітті.
Ставлення до римо-католицької церкви
Римо-католицька церква ніколи не вимовляла оригінальність будинку, оскільки не було достатньо наукових доказів. Однак у 1896 р. Папа XIII. З благословення Лева під час його першої паломництва зрозуміло, що вони сприймали позитивно цей регіон. Папа XII. Пій підняв будинок до статусу Святого місця за визначенням піднесення Марії в 1951 році, тоді Папа XXIII. Цей статус стане постійним Іоанн. Регіон поважають і відвідують як мусульмани, так і християни. Паломники п’ють з окропу, який, як вважають, має цілющі властивості під будинком.
Релігійний ритуал проводиться тут щороку 15 серпня, щоб відзначити прийом Марії на небо.
Візити Папи
Папа VI. Павлус 26 липня 1967 р. Папа II. Іоанна Паулюс 30 листопада 1979 р. Та папа XVI. Папа Бенедикт відвідав святий дім, який вони зробили під час чотириденного візиту до Туреччини 29 листопада 2006 року.
Першим залиште коментар