Досить насиченою була участь у дводенному семінарі «Дні російської літератури та культури», організованому факультетом гуманітарних і соціальних наук в рамках курсу університетської культури.
У семінарі взяли участь завідувач кафедри політології та міжнародних відносин факультету гуманітарних і соціальних наук (ITBF), а також директор PPM (Центр прикладних і дослідницьких досліджень політичної психології) проф. Доктор. Хавва Кьок Арслан, викладач кафедри англійського та усного перекладу İTBF Заступник директора PPM Доц. Доктор. Він проходив у Південному кампусі під керівництвом Феріде Зейнеп Гюдер та заступника менеджера PPM Гюлер Калай.
У перший день семінару турецький поет і письменник Атаол Бехрамоглу, сценарист і продюсер книги та документального фільму «Шлях надії» Алп Армутлу та викладач факультету комунікації університету Ускюдар. Побачити. Журналіст Гекхан Каракаш взяв участь як спікер. Зі вступним словом семінару виступив проф. Доктор. Хавва Кьок Арслан та проректор університету Ускюдар проф. Доктор. Це виконав Мухсін Конук.
Висловлюючи, що російська і турецька культури впливають одна на одну, проф. Доктор. Єва Кок Арслан; «Ми думали над цією програмою протягом тривалого часу, і ми дуже раді, що ми її зробили сьогодні. Оскільки я дослідник міжнародних відносин, коли ми дивимося на російсько-турецьку історію, то з 1074 року, тобто з того часу, як ми втратили Крим, згадується багато війн, але насправді ми не воювали стільки за 300 з гаком історію. Ми фактично воювали 11 років. Решту 300 років ми жили в мирі. Адже коли ми дивимося на розпад Російської імперії та Османської імперії, то це майже збіглося. Якщо вважати народженням і Радянський Союз, і Турецьку Республіку, то наші дати народження були дуже схожі. Допомога Радянського Союзу в Дарданелльській війні була дуже важливою. Оскільки ми сусіди, ми також вплинули один на одного культурно. Турецька культура зазнала особливого впливу на російську культуру. Оскільки вони жили дуже тісно як з Османською імперією, так і з азіатськими турками, вони постраждали. Сьогодні ми зібралися тут, щоб поговорити про те, наскільки російська культура впливає на турецьку».
Висловлюючи, що народи повинні бути об’єднані, щоб між державами були тісні відносини, проф. Доктор. Мухсін Гість; «Між Росією і Туреччиною настільки серйозні відносини, що ми повинні забути про боротьбу і війну в цих відносинах. Ми віримо, що Інститут Юнуса Емре та Російський дім повинні спільно будувати мости між цивілізаціями та культурами, і що права двох націй мають бути більш інтегрованими завдяки цим мостам. Для мене велика честь, що ця зустріч відбулася саме в університеті Ускюдар. Наша мета — якнайшвидше відкрити в нашому університеті Центр російських студій. Я вірю, що цей центр також буде виконувати дуже хороші справи».
Заявляючи, що російська і турецька культури знаходяться в тісних відносинах, Калай; «Ми як PPM Center потребували такого заходу, тому що, як ми всі знаємо, політична культура є дуже важливою у відносинах між народами та державами. Мова та соціокультурна структура суспільств є надзвичайно важливими у формуванні політичної культури. Взаємна структура цих культур у наших стосунках, які почалися багато століть тому як турецьке та російське суспільства, є дуже важливими чинниками наших державних традицій. З цією метою, як Центр політичної психології, ми хотіли познайомити вас із нашою дуже близькою сусідкою Росією, з якою ми маємо тісні політичні та соціологічні стосунки, з її літературою та театром. Тому ми організували цей захід». він сказав.
Говорячи про проекти, які вони зробили для турецько-російських відносин як Російський дім, він заявив, що можна жити в середовищі миру, директор Російського дому доц. Доктор. Олександр Сотніченко; «У нас були проекти. Один із наших проектів про книгу Достоєвського. У 2021 році Достоєвському виповнилося 200 років. Разом з Атаолом Бехрамоглу ми організували церемонію в Ескішехірі. Ми там працювали, як театр, так і музика. Цього року ми зробили проект, оскільки це 100-річчя Турецької Республіки. Як дві незалежні держави, а саме Росія і Туреччина, ми уклали московську угоду. Це договір братерства. Ми разом боролися проти імперіалізму. Це стане символом співпраці між Росією і Туреччиною. Ми повинні це знати. Варошилов був дуже відомий тим, що має подарунки Мустафі Кемалю Ататюрку від Варошилова. Цього року Варошилову виповнюється 90 років. Ми, як Російський дім, хочемо провести велику виставку в Анкарі», – сказав він.
Альп Армутлу: «Ми транслюватимемо документальний фільм «Шлях надії» в Москві»
Алп Армутлу, описуючи народження документального фільму «Шлях надії», сценаристом і режисером якого він був; «Документальний фільм «Шлях надії», 344 км між Інеболу та Анкарою, розповідає про нинішній внесок анатолійських жінок у війну за незалежність Туреччини з їхніми воловими возами. Я скористався періодом пандемії і написав книгу «Шлях надії». Пізніше за підтримки бізнесменів, які прочитали цю книгу, я зняв документальний фільм «Шлях надії». Назва та дизайн Hope's Way належать моїй дружині İnci Armutlu. Разом з директором «Російського дому» Олександром Сольніченком, який також знявся в документальному фільмі як актор, можливо, ми будемо працювати над тим, щоб показати його на телеканалах або в кінотеатрах Москви».
Атаол Бехрамоглу, який в інтерв’ю про російську літературу розповів про культуру Росії та Туреччини; «Історію Визвольної війни ми повинні знати напам’ять. Це теж не так просто. Треба запам'ятати. Ми повинні знати напам'ять, що сталося за весь цей період, від 19 травня 1919 року до 23 квітня 1920 року, з Республікою, якій ми святкуємо 100-річчя. Якби ми програли в Сакар’ї, то сьогодні не було б ні Туреччини, ні Туреччини. За цим успіхом у війні за незалежність лежить наше існування. Допомога Росії – це велика справа. Я намагався пояснити в «Епосі про Мустафу Суфі» відповідно до себе. Початок російської літератури припадає на XI ст. Прийняття християнства росіянами в той час і навернення турків в іслам відбулися приблизно в ті самі дати. Вивчаючи російську літературу, я завжди вважав, що їхні стосунки з турками чудові. Насправді російська і турецька - це дві мови, які переплітаються. Так само й предмети. Вони наводять османського султана 11 століття як приклад російському князю 15 століття. Як сталося, що в 16 столітті як приклад показували османського султана 16 століття, а Росія швидко прижилася. У Туреччині минуло 15 років і 100 років. Причина цього в тому, що перша книга була надрукована в Росії в 200 році. У Туреччині це назріло. Академія наук в Росії була заснована в 1564 році. Коли ми купили друкарню в 1725 році, росіяни заснували в 1720 році академію наук. Є таке поняття, як жахливе земельне рабство в Росії з 1725 по 11 століття. У селян немає ні прав, ні законів. Коли я вивчав російську літературу, я дивився на це з подивом. Відповіддю на питання, чому російська література XIX століття популярніша за французьку та англійську, є історія рабства.
Після заключного слова письменника Атаола Бехрамоглу проф. Доктор. Подяку спікерам вручив Хавва Кьок Арслан. Перше засідання Днів російської писемності та культури завершилося груповим фотосесією.
У другій сесії семінару «Дні російської літератури та культури», організованого факультетом гуманітарних і соціальних наук університету Ускюдар в рамках курсу «Культура університету», знову взяли участь важливі імена в галузі. Заступник директора ППМ Dr. Другий день семінару, який модерував Гюлер Калай, відвідали головний редактор Alfa Publications Мустафа Кюпюшоглу, перекладач Угур Бюке та директор театру Муса Арсланалі як доповідачі.
Мустафа Кюпюшоглу, який розповів, чому він виявляв великий інтерес до російських творів; «Альфа» — це величезне видавництво. Він друкує забагато книг. Це також мейнстрімне видавництво, яке, звісно, особливо цікавиться класикою. Насправді я віддаю перевагу тому, що серед класиків він приділяє велику увагу російським творам. Я думаю, що світ турецької літератури дуже любить російську класику. Тому що коли ми говоримо про класику, то в першу чергу на думку спадає країна – російська класика. Я думаю, що модернізація для двох країн дуже схожа. Турецькі та російські читачі люблять читати літературу, пов’язану з політикою. Політична напруженість у середовищі, економічні підйоми та падіння штовхають читача купувати класичні книги. Насправді це психологічна спрямованість. В Росії також є інтерес до турецької літератури. Був час, коли дув вітер Орхана Памука». використав фрази.
Перекладач Угур Бюке: «Чехов — це інша особистість і особисто, і літературно»
Угур Бюке, який дав оцінку творчості Чехова; «Чехов займає інше місце в російській літературі. Тому що Чехов – це інша особистість в людині і в літературі. Бачення світу дуже різне. Він не схожий на інших письменників. Взагалі 99% письменників, яких ми зараз можемо назвати класиками, походять із шляхти. Вони пишуть, тому що весь їхній час вільний. У тому числі і Толстого. Дід Чехова був рабом. Тому, крім них, разом із Чеховим і Достоєвським народжується інша література. Він письменник, який дуже добре спостерігає за навколишнім середовищем. Основне відображення повсякденного життя у всіх п'єсах Чехова. У ньому 15 великих ігор. Майже в усі вони грають у всьому світі. Його сцена дуже природна і чітка». сказав.
Семінар, який привернув велику увагу та в якому взяли участь важливі імена, проводив д-р. Гюлер Калай вручила учасникам подяки та завершила групове фотосесію.
Першим залиште коментар