Хто така Фатма Аліє Топуз?

Хоча Фатьма Аліє здобула свою популярність після II. Хоча він програв після Другої конституційної монархії, сьогодні ми бачимо його скрізь. Тому що образ Фатми Аліє Топуз, яка боролася за права жінок і створила важливі твори для турецької літератури, посміхається нам із спини 2009 TL з 50 року. Але я думаю, що він переважно посміхається жінкам. Фатма Аліє Топуз, красива жінка, яка присвятила своє життя існуванню жінки в суспільстві, з дитинства горіла пристрастю до навчання, рано стала матір’ю, присвятила своє серце літературі. Фатьма Аліє була лише однією з жінок, які жили як жінка, яка захищала неправильність полігамії, що жінки займають особливе місце в житті, і що, незважаючи на умови того часу, Фатма Аліє. Вона одна з тих жінок, яка вміла писати голоси всіх нас і відстоювала права всіх жінок як свої.

Хоча умови того періоду, в якому вона жила, навіть не дозволяли їй навчатися як дівчина, вона була достатньо сміливою та розумною, щоб подолати це. Він збирався написати собі майбутнє, задовольняючись тим, що доносилося до нього від голосу знання його брата.

Те, чого він дізнався, дало йому шанс і славу писати романи. Фатма Аліє знайшла свій шлях, як Смарагдовий Фенікс, що воскрес із попелу. Фатма Аліє народилася 9 жовтня 1862 року в Стамбулі, дочка історика Ахмеда Джевдет-паші та Адвіє Ханіма. Він народився в щасливому будинку відповідно до умов свого часу. Проте спеціальної освіти Фатьма Аліє не отримала. Своїм розумом і наполегливою працею він сам формував своє майбутнє.

Першу освіту він почав здобувати, підслуховуючи вчителів, які приходили в будинок до його старшого брата Алі Седата. Він намагався додати нові речі до того, що навчився, і вдосконалювався.

Її батько не міг ігнорувати зусилля Фатми Аліє і підтримував її. З’явився інтерес Фатми Аліє до французької мови. Він дуже добре вивчив цю мову, беручи уроки.

Час запропонував би Фатьмі багато нововведень, і Фатьма б це добре використала. Навіть удосконалюючись, він не ігнорував би дрібні дотики навколо себе. З цієї причини не було б випадковістю, що її старша сестра Еміне Семіє була однією з перших османських феміністок.

Коли Фатьмі було 17 років, вона вийшла заміж за Колагасі Фаїк-бея, племінницю відомого Газі Осман-паші, який увійшов в історію з Плевенською обороною під час Османсько-російської війни 1877-2878 років. Від цього шлюбу мав чотирьох дочок.

Вона виховувала своїх дочок, навчаючи їх бути амбітними та працьовитими, як вона сама, і що жінки можуть робити багато чого, якщо захочуть.

Настільки, що в результаті цієї думки, яку він передавав з покоління в покоління, його онук став актором театру і кіно. Цією жінкою була не хто інший, як Суна Селен.

Фатьма Аліє тепер була заміжньою жінкою, але насправді вона все ще була дівчиною, яка прагнула чогось навчитися. Може, тому, що він більше цікавився всім, що йому заборонено, він з такою пристрастю слідував за ними. Але все-таки книги були інші.

Перші 10 років її шлюбу принесли їй жіночність і материнство. Проте він усе ще намагався таємно прочитати книгу серед усіх них. Тому що, за словами його дружини, цей предмет був у списку заборонених.

Хоча 10 років здається довгим терміном, час зцілив усе, і ставлення чоловіка до цієї заборони почало ламатися день у день. Ця нова подія не тільки зняла заборону на книги в житті Фатми Аліє. Тепер він переклав би книгу.

З дозволу чоловіка Фатма Аліє вперше переклала «Волонте» Жоржа Оне у 1889 році під назвою «Мерам». Цей роман вийшов із підписом «Bir Hanım». Цей переклад був дуже цікавим. Хоча це був перший успіх Фатьми Аліє, хоча вона не змогла додати своє ім’я до підпису, і цей успіх привернув увагу того, хто знав, хто справжній власник підпису. Ця людина була не хто інший, як його батько.

Відтепер Фатма Аліє матиме можливість брати уроки у свого батька та ділитися з ним своїми ідеями. Фатма Аліє привернула увагу Ахмеда Мітхат Ефенді, а також її батька. Відомий письменник описав «Bir Hanım» у газеті Tercüman-ı Adalet словами, повними похвали. Він також усиновив Фатьму Аліє як прийомну дочку.

Фатма Аліє використовувала назву «Mütercime-i Meram» для своїх перекладів після свого першого перекладу. Він не задовольнявся лише перекладом. Він також почав працювати над книгою від хорошого до хорошого. Роман «Сон і правда», написаний разом із Ахмедом Мітхатом Ефенді, був першим книжковим досвідом Фатми Аліє. Роман оповідався двома різними способами — для чоловіків і для жінок. Фатьма Аліє віртуозно несла перо жіночої сторони. Цей роман був опублікований під підписом «Bir Kadın ve Ahmed Mithat Efendi».

Фатма Аліє та Ахмед Мітхат Ефенді тепер стали ідеальною парою. Після роману вони довго листувалися. Пізніше ці листи були опубліковані в газеті Tercüman-ı Perakende.

Фатма Аліє нарешті опублікувала свій перший роман, який вона назвала «Мухадарат», у 1892 році, цього разу під власним ім’ям. Тема його роману — спростувати переконання, що жінка не може забути своє перше кохання.

Успіх цього роману став орієнтиром для написання інших. Фатма Аліє отримає титул «Перша жінка-романіст», незважаючи на роман Зафера Ханіма «Aşk-ı Vatan», опублікований у 1877 році, оскільки Зафер Ханім не писала жодної іншої книги, але у неї також було п’ять романів.

Фатма Аліє опублікувала «Уді» в 1899 році після Мухадарата. Він написав цей роман про життя, свідком якого стала жінка, яка грає на уд в Алеппо, куди він відправився на службу. Бедія була нещасливо одруженою одисткою, а Фатма Аліє говорила простою мовою для свого періоду.

Цим романом Фатьма Аліє також цікавилася філософією та займалася соціальними проблемами. У романі він торкнувся філософії музики.

Коментарі, які він отримав, також були досить хороші. Серед творів, які зміцнили його любов та інтерес до літератури, Решат Нурі Гюнтекін показав роман «Уді» за романами, які він слухав зі своїм тюльпаном.

Жінки були в центрі всіх його робіт. У його романах часто зустрічалися такі теми, як шлюб, кохання, гармонія, знайомство. Після «Уді» він написав «Реф'ет», «Енін» і «Леваїх-і Хаят».

Героїні, яких він створив у своїх романах, майже танцювали у світі його мрій. Усі вони були вільними жінками, які самі заробляли гроші, хотіли бути індивідуальними і не потребували чоловіків.

Фатьма Аліє, «жінка» протягом усього життя sözcüВін тримав це в центрі свого життя. Створення літературних творів, звісно, ​​було важливим для його успіху, але в ньому було відчуття соціальної відповідальності. Він знав проблеми жінок як їхні власні проблеми, і він також писав роботи, які описують ці проблеми.

Публікувала статті на жіночу тематику в «Жіночий журнал». Вона взяла на себе зобов’язання захищати права жінок, не відступаючи від традиційного погляду.

У 1892 році він пояснив місце жінки в ісламі європейським жінкам у своїй книзі «Nisvan-ı İslam». Фатма Аліє, яка створила сучасних героїнь у своїх романах, використала в цій книзі речення, які сильно залежали від її традицій.

Фатма Аліє увійшла в історію як одна з перших жінок, які захищали права жінок своїми творами, ідеями та способом життя про існування жінок. Враховуючи умови свого часу, Фатьма Аліє була сміливою жінкою.

Протягом усього життя він стверджував, що чоловіки й жінки рівні. За його словами, і чоловіки, і жінки повинні мати однакову освіту, а жінки повинні мати право голосу в житті так само, як і чоловіки. Чоловік не міг одружитися більше ніж з однією жінкою, і жінка, безсумнівно, мала право голосу, коли мова йшла про розлучення.

Фатма Аліє була відомою жінкою своїми творами та думками свого часу. Її слава ще більше зросла з «Bir Muharrire-i Osmaniye'nin Neşeti» («Народження османської письменниці»), написаної Ахмедом Мітхатом Ефенді в 1893 році. Тому що ця книга була написана Ахмедом Мітхат Ефенді, щоб розповісти про Фатьму Аліє, а також у ній були листи Фатми Аліє, в яких вона горіла пристрастю до навчання.

Крім літературної сторони, Фатьма Аліє була відома і своєю діяльністю серед благодійних товариств. У 1897 році він заснував Nisvan-ı Osmaniye Imdat Cemiyeti, написавши статті в газеті Tercüman-ı Adalet, щоб допомогти сім'ям солдатів, поранених під час Османсько-грецької війни. Завдяки цій асоціації вона створила одне з перших офіційних жіночих об’єднань країни.

«Ахмет Джевдет-паша та його час», написаний у 1914 році, був останнім романом Фатьми Аліє. Його метою було описати цим романом стан політичного життя після конституційної монархії. Проте його опозиція до офіційних тез історії призвела до виключення його зі світу літератури.

II. Хоча до часів Конституційної монархії він мав чудову репутацію, з часом про нього забули. Однак роман Фатми Аліє «Nisvan-ı İslam», яка прославилася в європейській та американській пресі званням першої турецької жіночої письменниці, був перекладений французькою та арабською мовами, а її роман «Уді» був перекладений на Френч, а її роботи були опубліковані в Чиказькому каталозі Всесвітньої жіночої бібліотеки в 1893 р. була виставлена ​​в

Використовуючи ім’я Фатма Аліє Ханім у своїх роботах, Фатма Аліє взяла прізвище «Топуз» у 1934 році із Законом про прізвища. Фатьма Аліє померла 13 липня 1936 року.