Зазначаючи, що національні свята – це обряди та символи, в яких перебудовується культура суспільства, психіатр проф. Лікар. Невзат Тархан зазначив, що свята, які є цінностями, які об’єднують суспільство, створюють зони, де суспільство відчуває себе в безпеці. Наголошуючи, що національні свята зберігають соціальну пам’ять свіжою, Тархан зазначив, що важливо також виховувати дітей, які переймають національні цінності. Наголошуючи, що для психологічного благополуччя дитини необхідно зміцнювати сім'ю, Тархан додав, що ослаблення сім'ї є найбільшою шкодою для психічного здоров'я дитини.
Ректор-засновник Ускюдарського університету, психіатр проф. Лікар. Невзат Тархан оцінив 23 квітня День національного суверенітету та захисту дітей та 23 квітня Всесвітній день психічного здоров’я немовлят, дітей та підлітків, які оголосили міжнародні неурядові організації, до складу яких входять вчені, що працюють у сфері психічного здоров’я дітей з усього світу.
Відзначаючи, що 23 квітня День національного суверенітету та дитини було прийнято як День національного суверенітету, як інституціалізацію радості вітання відкриття Великої національної асамблеї Туреччини 23 квітня 1920 року вітаннями та оплесками, Тархан сказав, що в У 1981 році назву свята назвали Днем національного суверенітету та захисту дітей, за його словами, його змінили на Різдво.
Відзначивши, що 23 квітня цього року відбувся хороший розвиток подій, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «23 квітня було оголошено Всесвітнім днем психічного здоров’я немовлят, дітей та підлітків у всьому світі за порадою важливих асоціацій, що працюють над психічним здоров’ям дітей у всьому світі. Важливо відзначити цей особливий день». сказав. проф. Лікар. Невзат Тархан підкреслив, що він проводить важливі дослідження з питань психічного здоров’я матері та дитини в Центрі прикладних досліджень і досліджень психічного здоров’я матері та дитини Ускюдарського університету.
Важливо підтримувати свіжу соціальну пам’ять.
Наголошуючи, що національні свята важливі для збереження свіжої соціальної пам’яті, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Релігійні свята такі ж важливі, як і національні. Це цінності, які об’єднують суспільства. Це церемонії та символи. Вони є найважливішими елементами соціальної пам'яті. Так само, як індивідуальна пам'ять дуже важлива, колективна також дуже важлива. В індивідуальній пам’яті є пам’ять людини. Ми беремо резюме людини при прийомі на роботу та вивчаємо його. Ми дивимося на його резюме, тобто його історію. Побачимо, що вони зроблять після цього. Ми також дивимося на майбутній прогноз, оцінюємо і вирішуємо: «Ця людина підходить для цієї роботи чи ні», – кажемо. сказав.
Стверджуючи, що в соціальній пам’яті те саме, що і в індивідуальній, проф. Лікар. Невзат Тархан: «Що таке минуле суспільства, його передісторія? Наприклад, дата заснування наших Сухопутних військ сягає 2500 років тому. Дата заснування Служби поліції сягає 1700 року. У нас дуже глибока історія. Насправді, його інституції існують дуже давно. Це дозріває. Ви повинні думати так».
Цінності, які об’єднують суспільство, створюють зону довіри
Зазначаючи, що національні свята – це обряди та символи, в яких перебудовується культура суспільства, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Якщо національні свята охоплюватимуть усе суспільство, вони відповідатиме своїй меті. Є цінності, які об’єднують суспільство. Це називається зоною довіри. Це створює простір, де суспільство відчуває себе в безпеці. Це ситуація, коли у нас є спільні символи, церемонії та спільні смаки». сказав.
Культурна пам'ять пов'язана з нашим минулим
Зазначаючи, що існує культурна пам’ять, як-от індивідуальна та соціальна пам’ять, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Соціальна пам’ять – це робоча пам’ять, якою ми всі живемо в повсякденному житті, але культурна пам’ять – це пам’ять, яка пов’язує з нашим минулим. Ми беремо сценарії з нашого минулого. Ми також використовуємо соціальні спогади, які переживають сьогодні, і розвиваємо власну культуру. Для нього пам'ять — це органічне ціле. Як і в особистості, соціальна пам'ять також є органічною. Культурна пам'ять також є частиною цієї органічної єдності. Для нього з такою революцією культурна пам’ять не покращується раптово зверху вниз. Він змінюється з еволюцією. Спроба змінити культуру суспільства революцією викликає поляризацію суспільства. Це викликає відмінності в способі життя. І ті, хто близький до влади, яка це нав’язує, і підтримує. Віддалені розвивають зворотну ідентичність. Наприклад, уявіть собі в сім’ї, якщо батьки нав’язують дітям щось нове, якщо вони приймуть двох дітей, а інші ні, то спокою в домі не буде. Тому важливо, щоб тут був день, який обійме всіх, і до цього потрібно прагнути. Для цього також буде звичайний ритуал. Будуть спільні церемонії. Будуть спільні життя». сказав.
Відзначимо, що одним із свят, які формують нашу культурну пам’ять, що стало традицією від спільного обміну таким чином, є фестиваль Навруз. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Ми всі знаємо з дитинства 21 березня. Розпалили б багаття і перестрибнули. Наприклад, варили цибулю і яйця. Це традиції з Середньої Азії. Однією з таких обрядів є свята. Кашгарлі Махмуд дає інформацію про те, що означає слово Байрам у турків. Він використовує слово «Бедхрем» для слова «бенкет». Це означає щасливий день. Іншими словами, національне свято – це не конкретний простір і час. Йдеться також про абстрактне поняття». сказав.
Ми повинні адаптувати життєві сценарії з минулого до сьогодення.
Зазначаючи, що свята також пов’язані з формуванням ідентичності, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Двоє одружуються. Обидва мають життєві сценарії щодо сімейного середовища, в якому вони живуть. Він споріднений зі своїми мамою, татом і братами і сестрами. Коли вони збираються разом, вони стають новою сім’єю. Утворюється безпечна зона. Формується нова абстрактна ідентичність. Якщо ми не візьмемо наші життєві сценарії з минулого, не принесемо їх у сьогодення та не адаптуємо, «Це буде те саме». Мій батько був такою людиною, ти теж повинен так поводитися. Якщо ми будемо наполягати на тому, що моя мама така людина, діяти так, то цей шлюб не вийде. Отже, що буде? Як і в нашій індивідуальній пам’яті, ми повинні взяти наші минулі сценарії та змінити їх так, як ми живемо ними в сьогоднішньому житті, тому що змінилися актори. Замість матері прийшла свекруха. Приїхав тесть. Змінилися брат і сестра. Насправді, якщо ви бачите це як збагачення, ви можете створити спільну ідентичність». сказав.
Зазначаючи, що якщо людина володіє розумовою гнучкістю, вона може принести культурні накопичення минулого і знову написати життєвий сценарій відповідно до поточної ситуації. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Ця ситуація також пов’язана з рівнем розвитку та зрілістю людини. Незважаючи на це, вони фактично створюють спільну зону безпеки, спільну ідентичність. Коли ми ігноруємо своє минуле, ми відчуваємо потребу шукати минуле. Якщо ви відвезете людину на безлюдний острів і скажете: «Ми стираємо все ваше минуле», ця людина повинна сама створити минуле. Складає легенди, придумує історії тощо. Воно будує для себе минуле. Якщо вона не будує минуле, вона не може створити сьогодення». сказав.
Культурна пам'ять жива і динамічна
Висловлюючи, що культурна пам’ять жива і динамічна, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Необхідно залишити це на соціологічних фазах і залишити це на соціологічних фазах. Соціологічні фази також мають такі фази, як 30, 60, 90 років. Політика спроби змінити культуру цього суспільства шляхом видалення мови суспільства, руйнування та руйнування надгробків ніколи не була успішною в історії. Це сталося з нами прямо зараз. Це викликало розлад у суспільстві. З цієї причини нам потрібно знайти формулу, щоб побудувати ці свята на об’єднанні та прийнятті спільних культурних цінностей для перебудови суспільства. Як суспільство і як детермінант цієї соціальної політики, воно не повинно бути прив’язане лише до конкретного просторово-часового відношення. Це слід розглядати як важливе для побудови абстрактної ідентичності. Наприклад, японці описують Хіросіму молодшим поколінням. Туди беруть дітей початкової школи. «Наші предки приносили жертви заради нас». вони кажуть. Вони використовують це, щоб створити ідентичність молодих людей, щоб вони більше працювали та брали на себе більше відповідальності».
Усвідомлюється важливість історії та минулого свідомості
Зазначаючи, що навіть ім’я Чанаккале не згадувалося належним чином у мої студентські роки, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Я знаю, як військовий лікар 70-х років. Це було лише у військових училищах. У той час у Військовій школі Кулелі був відомий співак, який співав Гімн в Чанаккале. Його привів начальник школи. Оскільки вони були солдатами, вони більше помічали цей дух. Солдати краще знають і розуміють, наскільки важливо зберегти дух Чанаккале. На щастя, ця свідомість зараз з’явилася. Цей дух оживлений, пояснений. Культурне формування наших дітей набагато, набагато важливіше. Найважливішим етапом війни за незалежність є перемога в Чанаккале 18 березня. Без перемоги Чанаккале суспільство не могло б боротися з війною за незалежність. Відбулося своєрідне пожвавлення з мотивацією, яку він дав. Перемога в Чанаккале – це серйозний переломний момент, і дуже важливо зберегти його живим». він сказав.
Найбільше від пандемічного процесу постраждали діти та підлітки.
Вказуючи на важливість відзначення 23 квітня Всесвітнього дня психічного здоров’я немовлят, дітей та підлітків, оголошеного цього року, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Ми трохи зобов’язані цим важливим днем пандемії Covid. Згідно з результатами наших тестів і досліджень, коли пандемія Covid тільки почалася, ми очікували, що люди старше 65 років постраждають більше. Але це не сталося. Цікаво, що більше постраждали діти та підлітки. Звичайно, це також вплинуло на людей старше 65 років. Хвороба Альцгеймера почастішала, але якось вони вижили зі своїм власним культурним походженням. Однак соціальна ізоляція дітей та підлітків, відсутність соціального контакту, їхній інтенсивний контакт в Інтернеті та інтенсивна віртуальна реальність зробили їх уразливими до травм. Зробила його крихким. Тому в них необхідно було віддати пріоритет постпандемічному дозріванню та постпандемічному процесу зростання. Тому організації, що працюють у сфері психічного здоров’я дітей по всьому світу, відчули таку потребу і обрали цей день. Той факт, що 23 квітня було обрано для цього особливого дня, звісно, заслуговує на похвалу Туреччини. Це те, чому можна радіти». сказав.
У перші роки дитинства дуже важлива взаємодія дитини з мамою.
Підкреслюючи, що вік 0-3 або 0-6 років дуже важливий для психічного здоров'я немовлят і дітей, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «У цей період дуже важлива взаємодія дитини з мамою, батьком або людиною, яка замінює матір. Намагаючись пізнати життя, дитина дивиться на матір і тата боковим оком, коли приймає рішення, мріє чи щось робить. Після цього дитина починає інвестувати в життя, робить кроки і намагається чогось навчитися».
Треба вчити, як бути громадянином світу, зберігаючи свою національну ідентичність.
Відзначаючи, що також важливо, що 23 квітня Всесвітній день психічного здоров’я дитини, дитини та підлітка збігається з таким важливим національним днем, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Для дитини також важливо засвоювати соціальні та культурні цінності в процесі зростання. Дуже важливо, щоб ми виховували дітей відповідно до власних культурних цінностей. Треба навчити дитину бути нами, залишаючись собою, тобто бути громадянином світу, зберігаючи власну національну ідентичність. Якщо ви намагаєтеся стати громадянином світу, не захищаючи свою національну ідентичність, ми вас виховуємо, це йде до Німеччини чи Америки. Це служить тамтешній економіці. Ми спричиняємо витік мізків. Щоб не було відтоку мізків, треба виховувати національних дітей. Треба виховувати дітей, які сприймають національні цінності. У розвиваючу та робочу пам'ять дитини необхідно вкласти власні культурні цінності, цінності, які додала і принесла нам республіка, і бачення майбутнього. У наших дітей в одній руці повинні бути національні цінності, а в іншій – комп’ютери та технології». сказав.
Сім'ю потрібно зміцнювати для психологічної міцності дітей
Даючи рекомендації щодо зміцнення психологічної стійкості дітей, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Психічне здоров’я дітей стало найважливішою і пріоритетною проблемою у всьому світі. Тому що зросла насильство серед дітей. Насильство в школах зросла. Зросла кількість випадків відмов у школі. У боротьбі з усім цим на перший план виступає зміцнення матері, першої вчительки дітей, сім’ї, дому, де виховуються ці діти. Ослаблення сім’ї – найбільша шкода для психічного здоров’я дитини». сказав.
У сім’ї має бути створена атмосфера, яка виховуватиме щасливих дітей.
Зазначаючи, що в цей важливий день важливо обговорити поняття сім’ї та внести пропозиції щодо зміцнення сім’ї, проф. Лікар. Невзат Тархан сказав: «Дитина не може бути щасливою в середовищі, де сім’я не є безпечним місцем. Що станеться з дитиною у світі, де дитина не щаслива й у мирі? Дитина шукає щастя і миру в Інтернет-світі, шукає його у фальшивих дружніх стосунках і шукає в матерії. Тому необхідно вміти робити все, щоб забезпечити дитині спокійну та щасливу обстановку вдома. Так само, як ми хочемо, щоб у нашому саду росли красиві квіти, нам потрібно створити хорошу інфраструктуру. Треба звернути увагу на сонце і воду. Тому ми повинні створити клімат. Необхідно створити атмосферу, яка буде виховувати щасливих дітей у родині. Мама може бути хорошою бізнес-леді, а батько — хорошим бізнесменом, але не менш важливо виховати хорошу дитину. Усі батьки повинні дбати про те, що виховання хорошої дитини є найбільшою інвестицією». він сказав.
Першим залиште коментар