Про мечеть Султана Ахмета

Мечеть султана Ахмета або мечеть Султанахмед була побудована османським султаном Ахмедом I між 1609-1617 роками на історичному півострові в Стамбулі архітектором Седефкаром Мехмедом Аною. Оскільки мечеть прикрашена синьою, зеленою та білою плитками Ізніка, а інтер’єр напівкуполів та великого купола також прикрашений творами блакитного олівця, європейці називають її „Блакитною мечетью”. З перетворенням собору Святої Софії з мечеті в музей у 1935 році вона стала головною мечетью Стамбула.

Насправді це одна з найбільших робіт у Стамбулі із комплексом Блакитної мечеті. Цей комплекс складається з мечеті, медресе, павільйону шашлику, магазинів, турецьких лазень, фонтанів, фонтанів, мавзолею, лікарні, школи, кімнати імарету та оренди кімнат. Деякі з цих структур не збереглися.

Найбільш вражаючий аспект будівлі з точки зору архітектури та мистецтва полягає в тому, що вона прикрашена понад 20.000 64 плитками Ізніка. Традиційні рослинні мотиви в жовто-блакитних тонах були використані в орнаментах цих плиток, що зробило будівлю не просто місцем поклоніння. Розмір молитовної кімнати мечеті становить 72 х 43 метри. Центральний купол висотою 23,5 метри має діаметр 200 метра. Інтер’єр мечеті висвітлюється понад XNUMX кольоровими склами. Його статті написав Сейїд Касим Губарі з Діярбакиру. Він створює комплекс будівель з навколишніми спорудами та Блакитну мечеть, першу мечеть в Туреччині з шістьма мінаретами.

архітектура
Дизайн мечеті Султана Ахмета є кульмінацією 200-річного синтезу архітектури османської мечеті та архітектури візантійської церкви. На додаток до того, що містить деякі візантійські впливи свого сусіда, собору Святої Софії, традиційна ісламська архітектура також переважає і розглядається як остання велика мечеть класичного періоду. Архітектор мечеті успішно відобразив ідеї архітектора Седефкара Мехмета Ани про "розмір, велич і пишність".

зовнішній
За винятком добудови невеликих веж над кутовими куполами, фасад широкої передніх двориків виконаний у тому ж стилі, що і фасад мечеті Сулейманіє. Внутрішній двір майже такий же великий, як і сама мечеть, і оточений суцільною аркою. По обидва боки є приміщення для омивання. Великий фонтан із шестикутником посередині залишається невеликим, враховуючи розміри внутрішнього дворика. Вузький монументальний прохід, що виходить у двір, архітектурно відрізняється від арки. Його напівкупол увінчаний виступаючим куполом, меншим за нього самого, і має тонку сталактитову структуру.

інтер'єр
Інтер'єр мечеті прикрашений понад 50 тисячами плиток, виготовлених із 20 різних візерунків тюльпанів, з низьким рівнем на кожному поверсі. Хоча плитка на нижніх рівнях традиційна, візерунки плитки в галереї виглядають показними та пишними з квітами, фруктами та кипарисом. Під керівництвом майстра плитки Касапа Хаджі та Бариша Ефенді з Каппадокії в Ізніку було виготовлено понад 20 тисяч плиток. Хоча сума, яку потрібно було заплатити за кожну плитку, була встановлена ​​наказом султана, ціна плитки з часом зростала, в результаті якість використовуваних плиток з часом знижувалась. Їх колір зблід, а лак став тьмяним. Плитка на задній балконній стіні перероблена з гарему палацу Топкапи, який був пошкоджений під час пожежі в 1574 році.

У вищих частинах інтер’єру переважає синя фарба, але низької якості. Більше 200 складних вітражів пропускають природне світло, сьогодні вони підтримуються люстрами. Відкриття, що використання страусиних яєць у люстрах утримує павуків, запобігло утворенню павутинних мереж. Більшість прикрас каліграфії, що містять слова з Корану, були зроблені Сейдом Касимом Губарі, найбільшим каліграфом того часу. Підлоги покриті килимами, які по мірі старіння оновлюються корисними людьми. Багато великих вікон створюють відчуття великого та просторого середовища. Вікна, що відкриваються на першому поверсі, прикрашені настилом, який називається "opus sectile". Кожна вигнута секція має 5 вікон, деякі з яких є непрозорими. Кожен напівкупол має 14 вікон, а центральний купол - 4 вікон, 28 з яких є глухими. Кольорові окуляри для вікон - подарунок венеціанської синьйори султану. Багато з цих кольорових окулярів сьогодні замінено сучасними версіями, що не мають художньої цінності.

Найважливішим елементом всередині мечеті є міхраб, який виготовлений з різьбленого та різьбленого мармуру. Суміжні стіни покриті керамічною плиткою. Але велика кількість вікон навколо нього робить його менш чудовим. Праворуч від вівтаря - багато прикрашена амвон. Мечеть була спроектована таким чином, що кожен може почути імама, навіть у найбільш переповненому стані.

Султан Махфілі знаходиться в південно-східному куті. Він складається з майданчика, двох невеликих кімнат для відпочинку та ганку, а також проходу султана до його будиночка у верхній галереї на південному сході. Ці кімнати відпочинку стали штабом візира під час повстання яничарів у 1826 році. Султана Махфілі підтримували 10 мармурових колон. У ньому є власний міхраб, прикрашений смарагдами, трояндами та позолотою, і 100 штук Корану з гравірованою позолотою.

Багато ламп всередині мечеті було вкрите золотом та іншими дорогоцінними каменями, скляними чашами, які могли містити страусині яйця або кришталеві кульки. Усі ці прикраси були або зняті, або розграбовані.

На великих табличках на стінах написані імена халіфів та частин Корану. Спочатку вони були зроблені великим каліграфом 17 століття Касимом Губарі з Діярбакиру, але нещодавно їх вивезли для реставрації.

мінарети
Мечеть Султана Ахмета - одна з п’яти мечетей Туреччини, що має шість мінаретів. Інші 6 - це мечеть Стамбула Чамлика, нова мечеть Ташолук в Стамбулі Арнавуткьой, мечеть Сабанджі в Адані та мечеть Мугдат у Мерсіні. Коли кількість мінаретів було виявлено, султана звинуватили в зарозумілості, оскільки на той час в Каабі в Мекці було також 5 мінаретів. Султан вирішує цю проблему, будуючи сьомий мінарет у мечеті (Масджид Харам) у Мецці. У кутах мечеті 4 мінарети. Кожен з цих мінаретів у формі олівця має 6 балкони. Два інших мінарети у передньому дворі мають по два балкони.

Донедавна муецзіну доводилося підніматися вузькими гвинтовими сходами 5 разів на день, сьогодні застосовується система масового розповсюдження, і адхан, відлунений іншими мечетями, чути у старих районах міста. У переповнений час заходу сонця, сформований турками та туристами, вони збираються в парку і слухають вечірню молитву, надаючи обличчя мечеті, коли заходить сонце і мечеть починає яскраво освітлюватися барвистими проекторами.

У період побудови мечеті в ній тривалий час у п’ятницю виступали шанувальники палацу Топкапи.