Ях'я Кемаль Беятлі (2 грудня 1884, Скоп'є - 1 листопада 1958, Стамбул), турецький поет, письменник, політик, дипломат. Його народжене ім’я - Ахмед Ага.
Це один з найбільших представників турецької поезії періоду Республіки. Його вірші служили мостом між диванською літературою та сучасною поезією. Він вважається одним із чотирьох арускуларів в історії турецької літератури (Інші - Тевфік Фікрет, Мехмед Акіф Ерсой та Ахмет Хашим). Це поет, який за станом здоров’я вважається одним із провідних акторів турецької літератури, але ніколи не видавав книги.
Новостворена Турецька Республіка взяла на себе політичні завдання, такі як місця та бюрократлік.
життя
Народився в Скоп'є 2 грудня 1884 р. [1]. Накіє Ханім, племінник Галіпа, відомий поет-диван Лескофчалі; Раніше його батько був мером міста Скоп'є, а виконавчим директором суду Скоп'є на той час був Ібрагім Наці Бей.
Початкову освіту він розпочав у Скоп'є в 1889 році в Єні-Мектепі, який входив до комплексу Султана Мурата. Пізніше він продовжив рух до Мектебі Едеб, який також знаходився у Скоп'є.
Він оселився в Салоніках з родиною в 1897 році. Смерть коханої та постраждалої матері від туберкульозу дуже його постраждала. Незважаючи на те, що він залишив сім’ю та повернувся до Скоп’є після того, як батько знову одружився, незабаром він повернувся до Салонік. Він писав вірші під псевдонімом марихуана.
Він був відправлений у Стамбул у 1902 році для продовження середньої освіти. Він почав писати вірші в журналах «Servet-i Fünuncu İrtika» і «Malumat» під псевдонімом Ага Кемаль.
У 1903 р. Під впливом прочитаних ним французьких романів та його інтересом до молодотурків II. Він втік зі Стамбула під тиском Абдулхаміта і поїхав до Парижа.
Паризькі роки
Під час Парижа він зустрівся з молодими турками, такими як Ахмет Різа, Самі Пашазаде Сезай, Мустафа Фазіл-паша, принц Сабахаттін, Абдулла Чевдет, Абдулхак Сінасі Гісар. Він швидко вивчив французьку мову в місто, куди він пішов, не розмовляючи жодної мови.
У 1904 році він вступив на політологічний факультет Університету Сорбони. На нього вплинув історик Альберт Сорель, який викладав у школі. Протягом свого шкільного життя він цікавився театром, а також своїми уроками; проводив дослідження з історії в бібліотеках; Вивчав книги французьких поетів. В результаті своїх досліджень в галузі історії він прийшов до думки, що битву при Манзікерті 1071 р. Слід розглядати як початок турецької історії. Коли дослідницька та громадська діяльність заважала йому витрачати час на заняття та успішно складати іспити, він змінив кафедру на факультет літератури, але закінчити цю кафедру теж не зміг. Протягом дев'яти років, проведених у Парижі, розвинулася його історична перспектива, поезія та особистість.
Повернення до Стамбула
Повернувся до Стамбула в 1913 році. Викладав історію та літературу в середній школі Дарушафаки; Якийсь час він викладав історію цивілізації в Медресетюл-Екклезіасті. Втрата Скоп'є і Румелії від Османської імперії в ці роки глибоко засмутила його.
Він познайомився з такими особистостями, як Зія Гьокалп, Тевфік Фікрет, Якуп Кадрі. У 1916 р. За порадою Зія Гьокалпа він увійшов у Дарюльфюнуну як історію цивілізації. У наступні роки викладав історію літератури Гарпа, Історію турецької літератури. Ахмет Хамді Танпінар, який залишився дуже близьким другом до кінця життя, став його учнем у Дарюльфюнуну.
З іншого боку, Яхя Кемаль, який продовжує свою діяльність влітку; Він писав у газетах та журналах про турецьку мову та турецьку історію. Він писав статті в газеті «Пейям» під назвою «Бухгалтерський облік під сосною» під псевдонімом Сюлейман Наді. Він друкував свої вірші, які він пише з 1910 року, в Єні Меккуа в 1918 році; Він був серед провідних акторів турецької літератури.
Журнал журналу
Після перемир’я в Мондросі він заснував журнал «Dergâh», зібравши навколо себе молодь. До складу журналу входили такі імена, як Ахмет Хамді Танпінар, Нурулла Атач, Ахмет Куці Течер, Абдулхак Шинасі Гісар. Єдиним віршем Ях'ї Кемаля, опублікованим у цьому журналі, який його цікавить, є "Ses Manzumesi". Однак автор, який написав багато журналів для журналу; Цими статтями він підтримав Національну боротьбу в Анатолії і намагався зберегти дух Національних сил в Стамбулі. Подібні статті постійно публікувалися в газетах Ілері та Тевхід-і Ефкар.
Знайомтесь з Мустафою Кемалем
Яхя Кемаль взяв участь у делегації, яку направив Дарюльфюнун, щоб привітати Мустафу Кемаля, який приїхав до Бурси з Ізміру після закінчення Війни за незалежність Туреччини, завершившись перемогою турків. Він супроводжував Мустафу Кемаля на шляху з Бурси в Анкару; він отримав від нього запрошення приїхати до Анкари.
Ця пропозиція Яхя Кемаля, який запропонував надати Мустафі Кемалю почесну докторську ступінь на засіданні професора Даррельфунунської літератури Медресе 19 вересня 1922 р., Було прийнято одноголосно.
Анкара років
Ях'я Кемаль, який поїхав до Анкари в 1922 році, працював редактором у газеті Хакіміет-і-Мілліє. Того року під час переговорів у Лозанні до турецької делегації був призначений консультант. Після повернення з Лозани у 1923 р. II. У період він був обраний до Великих національних зборів Туреччини депутатом від Урфи. Депутат продовжував до 1926 року.
Дипломатичні місії
У 1926 році він був призначений послом у Варшаві замість Ібрагіма Талі Енгьорена. Він їздив до Португалії в якості посла в Лісабоні в 1930 році. Він також був призначений до посольства Іспанії. Другим літературним художником, який працював у Мадриді, став сефір (перший - Саміпашазаде Сезай). Король Іспанії XIII. Він уклав тісну дружбу з Альфонсо. У 1932 році його посаду в посольстві Мадрида було припинено.
Повторний вступ до парламенту
Ях'я Кемаль, який вперше працював депутатом Урфи між 1923-1926 роками, взяв участь у парламентських виборах після повернення зі своєї дипломатичної місії в Мадриді в 1933 році. Він став депутатом Йозгата в 1934 році. Він взяв прізвище "Беятлі" після прийняття того року Закону про прізвища. У наступний виборчий період він увійшов до парламенту як депутат Текірдагу. Його було обрано депутатом від Стамбула в 1943 році. Він жив в Анкарі Палас, коли був депутатом.
Посольство Пакистану
Ях'я Кемаль не зміг увійти до парламенту на виборах 1946 року і був призначений послом в Пакистані, який щойно проголосив свою незалежність, в 1947 році. Він продовжував служити посольством у Карачі, поки не вийшов на пенсію з вікового обмеження. Повернувся додому у 1949 році.
Пенсійні роки
Після виходу на пенсію він відвідав Ізмір, Бурсу, Кайсері, Малатію, Адану, Мерсін та його околиці. Він вирушив у поїздки до Афін, Каїра, Бейрута, Дамаска та Тріполі.
Він оселився в готелі Park Park в Стамбулі і прожив останні дев'ятнадцять років свого життя в номері 165 цього готелю.
Він отримав нагороду Іньоню в 1949 році.
У 1956 році газета «Гюррієт» почала публікувати всі свої вірші, включаючи один із своїх віршів щотижня.
Смерть і після
Він поїхав до Парижа в 1957 році для лікування якогось запалення кишечника, яке він спіймав. Через рік він помер у лікарні Черрахпаші в суботу, 1 листопада 1958 року. Його похорони були поховані на кладовищі Ашіян.
Він не хотів друкувати свої вірші в книзі, бо не робив їх ідеальними. Після його смерті 1 листопада 1958 р. На засіданні Стамбульського товариства фатах 07 листопада 1959 р. Було вирішено створити Інститут Яхя Кемаля за пропозицією Ніхада Самі Банарлі, і його праці були опубліковані.
У 1961 році в Медзіфонлу Кара Мустафа-Паша-медресе було відкрито музей Яхя Кемаля, розташований у місті Шаршикапі, Діваньолу.
Скульптура, зроблена Хюсейном Гезером в 1968 році, була розміщена в парку Мачка в Стамбулі.
Літературне розуміння
Ях'я Кемаль - письменник, який також зарекомендував себе як поет, хоча він також писав у галузі прози. Діван використовував поетичну традицію та метр Аруза з точки зору форми; У нього є вірші з двома різними розуміннями з точки зору мови: одне з них - писати вірші простою, природною та живою турецькою мовою відповідно до його епохи (такі вірші були зібрані особливо в поетичній книзі «Наш власний Гьок Куббеміз», яка вперше була опублікована в 1961 році); інший - ідея висловити події давніх часів мовою епохи (вперше опублікована в 1962 р., він виявив це розуміння у віршах у поетичній книзі «З вітром старої поезії»).
Існує думка, що наступне речення Малларме, з яким він зіткнувся у роки Франції, було ефективним для пошуку поетичної мови, яку шукав Яхія Кемаль: "Швейцар Луврського палацу говорить найкращою французькою мовою". Довго розмірковуючи над цим реченням, Ях'я Кемаль ловить мову, якою він буде користуватися у своїх віршах; Швейцар Луврського палацу не був ані грамотним інтелектуалом, ані неписьменним, який не вмів читати і писати; у цьому випадку він звертає увагу на мовлення середнього класу, розуміючи, що «середній клас», тобто «народ», може говорити найкращою французькою мовою. Під впливом цих думок поет схильний писати вірші простою турецькою мовою за двадцять п’ять-тридцять років до мовної революції.
Туреччина поряд із віршами, які він розповідав турецьким за турецькою османською, віршами Ях'ї Кемаля розповідають їхню давню мову та поетичні форми, сприйняття в цілому турецької літератури та історії подій минулих днів виражають мову тієї епохи. Замість того, щоб відкинути минуле, він намагався прийняти його таким, яке воно є, переосмислити і перенести в сучасність. Селімнаме, який розповів Явузу Султану Селіму та подіям його періоду хронологічно від вознесіння до смерті, як приклад віршів, написаних ним з ідеєю висловити події минулих періодів мовою періоду, до якого вони належали, серед своїх віршів - Чубуклу Газелі, Езан-Мухаммеді, Веда Газелі Газель можна віддати яничару, який підкорив Стамбул.
Вважаючи, що поезія заснована на римі, римі та внутрішній гармонії, майже всі його вірші були написані з просодійним метром. Єдиний його вірш, написаний складовою мірою, - "Ok". Його написання всіх його віршів із просодією та повага до лінії додали довершеності форми його поезії. За його словами, поезія складається з мелодій, а не звичайних речень, тому її потрібно читати голосом. Слова потрібно вибирати на слух і знаходити їхнє місце в рядку. За його словами, кукурудза може бути віршем, якщо вона написана гармонійно і прискіпливо. Для нього "поезія - це окрема музика від музики". В результаті цього розуміння він працював над своїми віршами роками і не вважав свої вірші завершеними, поки не знайшов найбільш підходящих слів і послідовності для віршів, які, на його думку, ще не перетворилися на мелодії.
Одним із найвизначніших аспектів поетичної мови Ях'ї Кемаля є його "синтез". Поети, яких він читав протягом дев'яти років у Парижі (Малларме, Поль Верлен, Поль Валері, Шарль Бодлер, Жерар де Нерваль, Віктор Гюго, Мальербе, Леконт де Ліль, Рембо, Хосе Марія де Ередія, Жан Мореас, Теофіл Готьє, Де Банвіль, Ламартин, Генрі де Реньє, Едгар По, Метерлінк, Верхарен) створили нову структуру поезії, зробивши оригінальний синтез її ефектів. Деякі його вірші вважаються класичними, деякі романтичними, деякі символістичними, багато парнаських. Він не наслідував французьку поезію, а досяг нових інтерпретацій, поєднавши те, що звідти дізнався, із власним розумінням поезії. В результаті цього синтезу однією з інтерпретацій є розуміння "білої мови", тобто точки зору на написання віршів зі словами, що містять природні та щирі значення, з обережністю, щоб бути не штучними.
Велика османська географія включена в поезію Ях'ї Кемаля. Місцями, які згадуються в його віршах, є землі, які знаходились за межами нової турецької держави, такі як Шалдиран, Мохач, Косово, Нігболу, Варна та Белград, колись османська власність або торкнулася османами. Хоча це не пов'язано з турецькою історією, Андалусія, де Ях'я Кемаль бачив і жив, Мадрид, Альтор, Париж та Ніш також були включені до його віршів. Туреччина межує з Бурсою, Конею, Ізміром, Ваном, Стамбулом, Марасом, Кайсері, Малазгіртом, Амідом (Діярбакіром), переходить у вірші Текірдагу, але не на інші міста, інтенсивно орієнтуючись на своїх представників, що в Стамбулі. Він поезує райони старого Стамбула, такі як Ускюдар, Атік Валіде та Кокамустафапаша. Місцем у центрі сприйняття Стамбула була мечеть Сулейманіє.
артефакти
- Наш власний купол неба (1961)
- З вітром старої поезії (1962)
- Говорячи про Рубая та Руяя Хабая по-турецьки (1963)
- Про літературу
- Святий Стамбул (1964)
- Гори Егіл
- Мойсей історії
- Політичні історії
- Політичні та літературні портрети
- Моє дитинство, моя молодість, мої політичні та літературні спогади (1972)
- Листи-статті
- Незакінчені вірші
- Мій дуже дорогий Бейбабаджим: Листівки від Ях'ї Кемаля до його батька (1998)
- Корабель мовчав п’ятдесят років: Яхя Кемаль на 50-річчя своєї смерті своїми спеціальними листами та листуванням
- Весна в селі Ерен
(Вікіпедія)
Першим залиште коментар