Свята Софія - музей, історична базиліка та мечеть у Стамбулі. Це був патріархальний патріархальний собор у базиліці, побудований візантійським імператором Юстиніаном між 532-537 роками у старому міському центрі Стамбула і був перетворений в мечеть Фатіхом Султаном Мехметом у 1453 році після того, як Стамбул були взяті османами. Він працює як музей з 1935 року. Софія Святої Софії - це куполоподібний тип базиліки, який поєднує план базиліки та центральний план з точки зору архітекторів і вважається важливим поворотним моментом в історії архітектури з її купольним переходом та особливостями несучої системи.

"Айя" на ім'я Софія Софія sözcüСама "свята, свята", "софія" sözcüБільшість із них - не чиєсь ім’я, а софос, що в давньогрецькій мові означає „мудрість”. sözcüЦе походить від їжі. Тому ім'я "ая соф'я" означає "свята мудрість" або "божественна мудрість" і вважається одним із трьох атрибутів Бога в секті православ'я. Зазначається, що близько 6 10.000 робітників працювали на будівництві собору Святої Софії, яким керували відомі вчені XNUMX-го століття, фізик Ісідорос Мілетський та математик Антемій з Траллесу, і що Юстініан I витратив величезний стан на цю роботу. Особливістю цієї дуже старої споруди є те, що частина колон, воріт та каменів, використаних при її спорудженні, була привезена із будівель та храмів, старших за будівлю.

У візантійський період на святій Софії було велике багатство "священних мощей". Однією з таких реліквій є 15-метровий срібний іконостас. Свята Софія, центр Константинопольського патріархату та православної церкви протягом тисячі років, була заснована в 1054 році патріархом І. Михайлом Кірулійосом Папою IX. Він став свідком відлучення Лева, і це, як правило, початок поділу Шизми, тобто поділу Східної та Західної церков.

Після того, як церква була перетворена в мечеть у 1453 р., Ті, з людськими фігурами з їх мозаїки, не були знищені (залишені незмінними, якщо цього не зробили) з толерантністю, яку демонстрував османський султан Фатих Султан Мехмет, а мозаїки, що століттями залишалися під штукатуркою, змогли позбутися природного і штучного руйнування. Поки мечеть була перетворена на музей, частина штукатурки була знята, а мозаїка була виведена на світ. Сьогодні будівля Святої Софії відома також як «Третя Софія Святої Софії», оскільки це насправді третя споруда, збудована там же. Перші дві церкви були знищені під час заворушень. Центральний купол Святої Софії, найбільший купол своєї епохи, за візантійського періоду багато разів руйнувався і ніколи не руйнувався, оскільки Мімар Сінан додав підпірні стіни до будівлі.

Відмінні риси Святої Софії

Стоячи 15 століть, ця будівля є одним із шедеврів історії мистецтва та архітектури та стала символом візантійської архітектури з її великим куполом. Собор Святої Софії відрізняється порівняно з іншими соборами такими особливостями:

Це найстаріший собор у світі.
Протягом майже тисячі років з моменту його будівництва (до будівництва Севільського собору в Іспанії в 1520 році) він був найбільшим у світі собором. Сьогодні він займає четверте місце за рівнем вимірювання поверхні.
Це найшвидший (за 5 років) собор у світі.
Це одне з найдовших у світі місць (15 століття).
Його купол вважається четвертим за величиною в діаметрі серед куполів "старого собору".

Історія Святої Софії

Перша Святої Софії
Перше будівництво Святої Софії розпочало римський імператор Костянтин (перший імператор Візантії I Константин), римський імператор, який оголосив християнство офіційною релігією імперії. Син Костянтина Великого II, який був на престолі між 337 і 361 роком. Його завершив Констанцій, а 15 лютого 360 року Констанцій II відбувся відкриття церкви Святої Софії. З записів Сократа Схоластика виходить, що перша храм Софії, прикрашена срібними шторами, була побудована на храмі Артеміди.

Назва першої Свято-Софійської церкви, назва якої означає "Велика церква", була Магна Еклезія латинською мовою, а Мегала Еккласі - грецькою. Від цієї будівлі не збереглася руїна, яка, як стверджується, побудована на старому храмі.

Ця Перша Софія Софія була побудована недалеко від імператорського палацу (біля нових туалетів, недалеко від нових туалетів, у північній частині сьогоднішньої музейної площі), поблизу часів Святої Ірінської церкви, яка служила собором до завершення будівлі. Обидві церкви діяли як дві основні церкви Східної Римської імперії.

Перша Софія Святої Софії - стовпчаста базиліка в традиційному стилі латинської архітектури, покрівля якої була дерев’яною та передсердям перед нею. Навіть ця перша Святої Софії була надзвичайною будовою. 20 червня 404 р. Під час заколотів Константинопольського патріарха св. Іоаніса Христостомоса було заслано через зіткнення дружини імператриці Аркадія Аркадія Елія Евдокії, ця перша церква була сильно зруйнована спаленням.

Друга Святої Софії
Після спалення першої церкви під час заворушень імператор II. Феодосій наказав побудувати другу церкву на місці сьогоднішньої Святої Софії, а відкриття Другої Святої Софії відбулося 10 жовтня 415 р. За його часом. Ця друга Софія Святої Софії, побудована архітектором Руфіносом, також мала план базиліки, дерев’яний дах та п'ять нефів. Вважається, що Другий Стамбульський собор, Другий Вселенський собор у 381 році, приймав Перший Стамбульський собор разом із святою Іреною. Ця структура була спалена під час повстання Ніки 13-14 січня 532 року.

У 1935 р. У західному подвір’ї будинку (сьогоднішній під'їзд) було знайдено багато знахідок, що належать до цієї другої Святої Софії, під час розкопок, проведених А.М. Шнайдером з Німецького археологічного інституту. Ці знахідки, які сьогодні можна побачити в саду біля головного входу Святої Софії, - це руїни портиків, колони, капітелі, частина з яких - це мармурові блоки з рельєфами. Було визначено, що це шматки трикутного фронтону, що прикрашали фасад будівлі. Ягнячі рельєфи в блоці, що прикрашає фасад будівлі, були зроблені для відображення 12 апостолів. Крім того, розкопками було встановлено, що земля Другої Святої Софії була на два метри нижче, ніж земля Третьої Святої Софії. Хоча довжина другої Святої Софії не відома, її ширина вважається дорівнює 60 м. (Сьогодні земля поруч із головним входом Третьої Святої Софії, де лежать сходи фасадної сходи Другої Святої Софії, видно завдяки розкопкам. Розкопки не були продовжені, оскільки вони можуть спричинити обвал у нинішній будівлі.)

Третя собор Софії
Через кілька днів після знищення другої Святої Софії 23 лютого 532 р. Імператор Юстиніан вирішив побудувати зовсім іншу, більшу і величнішу церкву, ніж споруджені до нього імператори. Юстиніанус доручив фізику Мілету Ісідоросу і математику Траллу Антемію як архітекторам виконати цю роботу. Згідно з однією легендою, Юстиніан не любить жодного з проектів, підготовлених для його церкви. Однієї ночі Ісідорос заснув, намагаючись тягнути. Коли він прокидається вранці, він знаходить перед собою план Святої Софії. Юстиніан вважає цей план ідеальним і наказує відповідно збудувати Святої Софії. За іншою легендою, Ізодорос мріяв про цей план і малював план так, як мріяв. (Оскільки Анфімій помер у перший рік будівництва, Ісідорос продовжив роботу). Будівля зображена у творі Юстиніана візантійським істориком Прокопієм.

Замість виготовлення матеріалів, які будуть використовуватися в будівництві, було спрямовано на використання різьблених готових матеріалів у будівлях та храмах на імператорській території. Цей метод можна розглядати як один із факторів, що забезпечує час будівництва Святої Софії дуже коротким. Так, при будівництві будівлі були використані колони, принесені з храму Артеміди в Ефесі, храму Сонця в Єгипті (Геліополіс), храму Баалбека в Лівані та багатьох інших храмів. Цікавим питанням є те, як ці колони можна переміщувати за допомогою об'єктів шостого століття. Червоний порфір Єгипту, зелений порфір Греції, білий мармуровий острів Мармара, жовтий камінь Сирії та чорний камінь мають стамбульське походження. Крім того, використовували каміння з різних регіонів Анатолії. Зазначається, що на будівництві працює понад десять тисяч людей. Наприкінці будівництва церква Святої Софії прийняла нинішній вигляд.

Ця нова церква, яка демонструє творче розуміння архітектури, була негайно прийнята як один із шедеврів архітектури. Цілком можливо, що архітектор використав теорії герони Олександрійської, щоб побудувати величезний купол, який міг би забезпечити такий великий відкритий простір.

Будівельні роботи, розпочаті 23 грудня 532 року, завершились 27 грудня 537 року. Імператор Юстиніан і патріарх Євтіхій відкрили церкву з великою церемонією. Оскільки Софійський собор був більшим за храм Соломона, який вважався найбільшою спорудою до того часу, імператор Юстиніан сказав у вступному слові перед громадськістю: «О Соломоне! "Я побив тебе". Побудова перших мозаїк церкви була на троні між 565 і 578 роками. Він був завершений у період Юстіна. Світлові ігри, створені світлами, що протікають з купольних вікон, в мозаїках на стінах поєднуються з геніальною архітектурою, створюючи захоплюючу атмосферу для глядачів. Свята Софія мала настільки захоплюючий і глибокий вплив на іноземців, які приїжджали до Стамбула, що ті, хто жив у візантійський період, називали святу Софію "єдиною у світі".

Пост-продукція Святої Софії

Але незабаром після його будівництва у головному куполі та східній половині куполу з'явилися тріщини в 553 землетрусах Гелькюк та 557 Стамбула. Під час землетрусу 7 травня 558 р. Основний купол повністю обвалився, а перший амбон, сиборій та вівтар були розтрощені та знищені. Імператор негайно розпочав реставраційні роботи і повів до цього молодшого Ісидора, племінника Ісідороса з Мілета. З метою запобігання краху землетрусу цього разу при будівництві купола був використаний легкий матеріал, купол був зроблений на 6,25 м вище, ніж раніше. Реставраційні роботи були завершені у 562 році.

Свята Софія, центр православ'я Константинополя протягом століть, також влаштовувала імперські обряди, такі як церемонії коронації Візантії. Імператор VII. У своїй книзі «Книга обрядів» Костянтинос у всіх подробицях описує обряди, організовані імператором та патріархом у святій Софії. Свята Софія також була притулком для грішників.

Серед руйнувань, які пізніше зазнала Святої Софії, було 859 пожеж, 869 землетрусів, які спричинили падіння половини купола, і 989 землетрусів, що заподіяли шкоду головному куполу. Імператор II після землетрусу 989 року. Купол Василя відремонтував вірменський архітектор Трдат, який збудував великі церкви в Агіні та Ані. Трдат відновив частину купола та західну арку, а церква була відкрита для публіки в 6 році після 994 років ремонтних робіт.

Період латинського вторгнення Святої Софії

Під час Четвертого хрестового походу хрестоносці під командуванням Енріко Дандоло, Венеціанська Венеціанська Республіка, захопили Стамбул і розграбували святу Софію. Про цю подію докладно дізнаємось з-під пера візантійського історика Нікітаса Оніатісаса. Багато святих мощей, таких як шматок надгробного каменю Ісуса, святиня, де був обнятий Ісус, молоко Марії та кістки святих, і цінні предмети, зроблені із золота та срібла, були викрадені з церкви, і навіть золото на дверях було вилучено та віднесено до західних церков. У цей період, відомий як латинське вторгнення (1204-1261), Святої Софії було перетворено на собор, приєднаний до Римо-католицької церкви. 16 травня 1204 р. Латинський імператор І. Бодуен носив імператорську корону у святій Софії.

Надгробний пам'ятник, поставлений на ім’я Енріко Дандоло, знаходиться у верхній галереї Святої Софії. Під час реставрації Гаспаре та Джузеппе Фоссаті в 1847-1849 роках було виявлено, що гробниця не була справжньою гробницею, а була поставлена як символічна дошка в пам'ять про Енріко Дандоло.

Останній візантійський період Святої Софії

Коли в 1261 році Свята Софія перейшла під владу візантійців, вона опинилася в руйнуванні, руїні та руйнуванні. Імператор II у 1317 році. Андронікос фінансував його фінансування за спадщиною померлої дружини Іріні та додав 4 підпірні стіни на північну та східну частини будівлі. У землетрусі 1344 року в куполі з’явилися нові тріщини, і 19 травня 1346 р. Різні частини будівлі обвалилися. Після цієї події церква залишалася закритою до початку реставраційних робіт архітекторів Астра і Перельта в 1354 році.

Османсько-мечеть Період Святої Софії

Після завоювання Стамбулом турками-османами в 1453 році церква Святої Софії була негайно перетворена в мечеть як символ завоювання. У той час Софія Святої Софії перебувала у напівзруйнованому стані. Це описано західними знатниками, такими як шляхтич Кордови, Перо Тафур та флорентійський Крістофоро Буондельмонті. Фатих султан Мехмет, який надає особливого значення Святої Софії, наказав негайно прибрати церкву і перетворити на мечеть, але не змінив назви. Перший мінарет був побудований у свій період. Хоча османи вважали за краще використовувати каміння в таких спорудах, цей мінарет був виготовлений з цегли, щоб швидко побудувати мінарет. Один з мінаретів - султан II. Його додав Баєзид. У 16 столітті Сулейман Прекрасний приніс до Святої Софії дві гігантські масляні світильники з церкви в Угорщині, яку він завоював, і сьогодні ці олійні лампи розташовані по обидва боки вівтаря.

II. Коли Селім виявив ознаки втоми або слабкості в період 1566-1574 років, будівлю було укріплено зовнішніми підпірними спорудами (фортецею), які додав головний османський архітектор Мімар Сінан, один з перших у світі інженерів землетрусу. Сьогодні деякі з 24 контрфорсів з чотирьох сторін будівлі належать до періоду Османської влади, а деякі - до періоду Східної Римської імперії. Поряд з цими утримуючими конструкціями, Сінан також зміцнював купол, подаючи арки між опорами, що несуть купол і бічні стінки арками, і двома великими мінаретами (західна частина), шпилем донера і II. Він додав гробницю Селіма (на південний схід) (1577 р.). ІІІ. Мурата та III. Гробниці Мехмеда були додані в 1600-х роках.

Інші будівлі, які були додані до Святої Софії в османський період, включають мармурові мінбарси, відкриття галереї до горища султана, муезін-махфілі (мевліт-балкон), проповідницьке крісло. ІІІ. Мурад був знайдений у Бергамі і розмістив два кубики, виготовлені з «агрусу» елліністичного періоду (IV століття до н. Е.) В головному нефі (головний зал) Святої Софії. Махмуд I наказав відновити будівлю в 1739 році, і він додав до будівлі (саду) бібліотеку та медресе, будинок із імаретом та фонтан. Таким чином, будинок Святої Софії перетворився на комплекс із спорудами навколо нього. У цей період була побудована нова султанська галерея та новий вівтар.

Одне з найвідоміших реставрацій Святої Софії в османський період було під командуванням султана Абдулмечіта під наглядом Гаспаре Фоссаті та його брата Джузеппе Фоссаті між 1847 і 1849 роками. Брати Фоссаті зміцнили купол, склепіння та стовпи та переробили внутрішнє та зовнішнє оздоблення будівлі. Деякі з мозаїк галереї на верхньому поверсі були очищені, зруйновані - покриті штукатуркою, а мозаїчні мотиви знизу були намальовані цією штукатуркою [Примітка 8] Люстри масляних ламп, що забезпечують освітлення, були оновлені. Круглі гігантські картини Казаскера Мустафи Іззед Ефенді (1801–1877), в яких важливі імена були написані каліграфією, були оновлені та вивішені колонами. Нова медресе та тимчасові квартали були побудовані за межами Святої Софії. Мінарети привезли в одній фарбі. Коли ці реставраційні роботи були завершені, Святої Софії було відкрито для громадськості церемонією 13 липня 1849 року. Серед інших будівель комплексу Святої Софії в османський період - школа початкових, гробниця князів, себіл, султан Мустафа та гробниця султана Ібрагіма (раніше баптистерій) та казначейська служба.

Музейний період Святої Софії

У період з 1930 по 1935 р. На замовлення Мустафи Кемаля Ататюрка в Святої Софії було виконано ряд робіт, які були закриті для публіки через реставраційні роботи. Сюди входять різні реставрації, повернення купола залізним поясом та розкриття та очищення мозаїки. Св. Софія Під час реставрації, нова Туреччина, відповідно до принципу секуляризму республіки, метою будівництва церкви знову перетворилася, якщо висунути ідеї, як бути відсутнім попиту через дуже малу кількість християн, які проживають у цьому районі, можливі провокації та архітектура настільки, що можна зробити проти нав'язливої церкви в регіоні Враховуючи його історичне значення, він був перетворений в музей за рішенням Ради Міністрів від 24 листопада 1934 р. Та під номером 7/1589. Ататюрк відкрив музей 1 лютого 1935 року, а музей відвідав 6 лютого 1935 року. Через століття, при видаленні килимів на мармуровій підлозі, чудові мозаїки знову з’явилися на світ із підлоговим покриттям та штукатуркою, що покривала мозаїку людськими фігурами.

Систематична експертиза, реставрація та очищення Святої Софії проводилася з ініціативи Візантійського інституту Америки у США в 1931 році та польового комітету Дамбартон-Окс у 1940-х роках. Археологічні дослідження, проведені в цьому контексті, проводили К. Дж. Конант, У. Емерсон, Р. Л. Ван Ніц, П. А. Андервуд, Т. Віттмор, Е. Хокінс, Р. Дж. Майнстоун та К. Манго, і були отримані успішні результати щодо історії, структури та оздоблення Святої Софії. Деякі з інших імен, які працювали в святій Софії, - А. М. Шнайдер, Ф. Дірімтекін і проф. Це А. Çakmak. Поки команда Візантійського інституту займалася пошуком та очищенням мозаїки, команда під керівництвом Р. Ван Ніца намагалася витягти обстеження будівлі шляхом вимірювання каменю та каменю. Дослідження досі проводяться вченими різних країн.

У програмі «Ніч Кадір», що відбулася в музеї Святої Софії в липні 2016 року, ранкова молитва адха була прочитана після 85 років. Реакція вийшла з Греції, коли телебачення TRT Diyanet TV винесло на екрани програму сахура під назвою «Берекет Вакті Аясофія» на місяць Рамадану. У жовтні 2016 року вперше після багатьох років іматом був призначений імамом у павільйон Гюнкара, який відкритий для поклоніння, Президентством у справах релігій. Станом на 2016 рік у секторі павільйону Гюнкара виконувались молитви часу, а п’ять разів молитовника читали Аджан із Блакитною мечетью з їх мінаретів.

Архітектура Святої Софії

Св. Софія - це купольна будівля типу базиліки, яка поєднує план базиліки та центральний план з точки зору архітектури і вважається важливим поворотним моментом в історії архітектури з її купольним переходом та особливостями несучої системи.

Св. Софія має першорядне значення своїми розмірами та архітектурною структурою. У світі того періоду, коли вона була побудована, жодна планувана будівля базиліки не могла бути покрита куполом розміром з купол Святої Софії, і він не мав такого великого інтер'єру. Хоча купол Святої Софії менший, ніж купол Пантеону в Римі, складна і складна система, що складається з половин куполів, склепінь і склепінь, застосованих в Святої Софії, робить купол більш вражаючим, дозволяючи охоплювати значно більший простір. У порівнянні з куполами попередніх споруд, розміщених на стінах кузова як носія, такий великий купол, який був розміщений лише на чотирьох пірсах, вважається революцією як в технічному, так і в естетичному аспектах в історії архітектури.

Головний (центральний) купол, що охоплює половину середньої нефи, був розширений таким чином, щоб створити дуже великий прямокутний інтер’єр з половинами куполів, доданих на його схід і захід, що сприймається як купол, що домінує над усім інтер'єром, який, здається, висить з неба.

Система була завершена переключенням з половинних куполів, що охоплюють східні та західні отвори, на менші напівкупольні екседи. Ієрархія цих куполів, починаючи з малих куполів і завершуючись головним купольним вінцем, - це архітектурна система, яку не бачили в давнину. План будівлі базиліки повністю «прихований».

Під час будівництва на стінах застосовували розчин, а не цеглу, а коли купол був розміщений на конструкції, вага купола призводив до зовнішнього вигину стін, утворених розчином, дно якого було вологим. Під час реконструкції головного купола, здійсненого після землетрусу 558 року, молодий Ісідор знову спорудив стіни, перш ніж міг перенести купол. Незважаючи на всі ці делікатні роботи, вага купола залишався проблемою протягом століть, а ваговий тиск купола змусив будівлю відкриватися з усіх чотирьох кутів, як відкриття квітки. Цю проблему було вирішено шляхом додавання у будівлю сторонніх елементів ззовні.

В османський період архітектори або додавали невеликий вертикальний стовпчик, який можна було б обертати вручну під час будівництва, або розміщували скло між двома фіксованими точками на 20-30 сантиметрів на стіні. Було б зрозуміло, що коли колону вже не можна було обертати або коли тріскалося таке скло, будівля певною мірою прослизнула. Сліди другого способу все ще можна побачити на стінах верхнього поверху Святої Софії. Повернута колона знаходиться у гаремній частині палацу Топкапі.

Внутрішні поверхні покриті різнокольоровим мармуром, червоним або фіолетовим порфірієм та золотими мозаїками на цеглі. Це метод, який також робить великі патчі більш світлими та замаскованими. Під час реставраційних робіт у 19 столітті будівлю Фоссаті ззовні пофарбував у жовтий та червоний кольори. Хоча Святої Софії є шедевром візантійської архітектури, але це структура, де синтезуються наслідки язичницьких, православних, католицьких та ісламських.

Мозаїки Святої Софії

Окрім золота, кам’яні вироби, такі як срібло, кольорове скло, теракота та кольоровий мармур, були використані при будівництві мозаїк Святої Софії, де використовували тонни золота. III у 726 році. За наказом Лева знищити всі ікони, всі ікони та скульптури були вилучені з Святої Софії. Тому всі мозаїки, які можна побачити на святій Софії, включаючи зображення обличчя, зроблені після періоду іконоборства. Однак мало хто з мозаїк, які не містять зображення обличчя у святій Софії, - це перші мозаїки, зроблені у 6 столітті.

Після перетворення церкви в мечеть у 1453 році частина людей з людськими фігурами була покрита тонкою штукатуркою, а мозаїки, які були оштукатурені століттями, змогли позбутися природних і штучних пошкоджень. Згідно з повідомленнями мандрівників 17 століття, які відвідали Стамбул, деякі з них, що не містили людських фігур, і ті, що їх містять, залишилися непокритими в перші століття після перетворення Святої Софії в мечеть. Повне закриття мозаїк Святої Софії відбулося в 842 році або наприкінці 18 століття. Барон Де Тотт, який приїхав до Стамбула в 1755 році, заявив, що всі мозаїки зараз під побілкою.

На прохання султана Абдульмекіда брати Фоссаті, які проводили різні реставраційні роботи в Святої Софії між 1847 та 1849 роками та отримали дозвіл на документування мозаїк, які можна виявити під час реставрації, закрили мозаїку після того, як вони зняли штукатурку мозаїки у свої документи. Ці документи сьогодні втрачені. На противагу цьому архітектор В. Зальценберг, якого в ті роки відправили на ремонт уряд Німеччини, також малював і публікував зразки деяких мозаїк.

Більшість мозаїк, покритих штукатуркою, була відкрита та очищена командою Візантійського інституту Америки у 1930-х роках. Відкриття мозаїки Святої Софії вперше було здійснено в 1932 році Томасом Віттемором, керівником Візантійського інституту Америки, а мозаїка, що була розкопана, була мозаїкою на «воротах імператора».

Зрозуміло, що частина штукатурки на напівкуполі на сході деякий час впала, і під штукатуркою, що покривала цей напівкупол, були мозаїки.

Що ми не знаємо про мечеть Святої Софії