Ахмет Несіп Фазіл Кісакюрек, турецький поет, романіст, драматург і ісламістський ідеолог. Несіп Фазіл був відомий своєю другою поетичною книгою «Тротуари», яку він видав, коли йому було 24 роки. До 1934 р. Він був відомий лише як поет і входив до числа провідних імен Баб-Ілі, що був центром турецької преси на той час. Кисакюрек, який зазнав великих змін після зустрічі з Абдулхакомом Арвасом у 1934 році, - поет, який оприлюднив свої ісламістські погляди через журнал «Великий Схід», опублікований у 1943 випусках у 1978-512 роках та керував Великим Східним рухом. Журнал, відіграв провідну роль у поширенні антисемітизму в Туреччині.

Родинні та дитячі роки

Він народився в 1904 році в Стамбулі в сім'ї з Мараша. У той час його батько був студентом права, а в наступні роки він був перекладачем у Бурсі, прокуратурі Гебзе та Kadıköy Абдульбакі Фазіл бей, суддя, який виконував функції судді; його мати - Медіха Ханім, донька родини з критських родів. Він був єдиною дитиною родини. Його родина назвала його "Ахмет Несіп". Свою назву Нецип отримав від діда батька Неципа Ефенді.

Дитинство він провів у особняку Шембліташа, свого діда Мехмета Хільмі Бея, який був одним із відомих суддів того періоду. Він переніс значні хвороби до 15 років. Він навчився читати від діда, коли йому було 4-5 років, і став пристрасним читачем під впливом своєї бабусі Зафер Ханім.

Початкову освіту він здобув у багатьох різних школах. Недовго він навчався у французькій школі Frere у Гедікпаші. Він був зарахований до американського коледжу в 1912 році, але був виключений з цієї школи за лихоліття; Він продовжив освіту в школі сусідства Еміна Ефенді в Бююкдере, а потім у школі-інтернаті під назвою «Школа Рехбер-і-Іттіхата» під керівництвом Райфа Огана. Він познайомився з Пеямі Сафа, який стане його близьким другом у наступні роки в цій школі. Він не затримався довго в мехтебі Rehber'-i İtihat, і був зарахований до школи Büyük Reşit Pasha Numûne, а потім у першій школі села Айдінлі в Гебзе, яку відвідали через мобілізацію. Після смерті сестри Семи у віці п'яти років його сім'я переїхала до Хейбеліади, коли його мати спіймала туберкульоз, і таким чином Несіп Фазіл закінчив початкову освіту в школі Heybeliada Numûne.

Морська школа

Бахріелі Нецип вступив до Мектеб-і-Фуньюн-ь Бахріе-і-Şâhâne (сьогоднішня школа військово-морської війни) з випробуванням у 1919.1916 році. У цій школі, де він навчався п’ять років, працювали відомі імена, такі як Яхья Кемал Беятлі, Ахмет Хамді Аксекі та Хамдулла Суфі Танріовер. Назим Хікмет Ран, який відбуватиметься на протилежному полюсі турецької поезії та думки про життя за словами Несіпа Фазіла, був учнем з двома класами в одній школі.

Нецип Фазіл почав цікавитись поезією ще в студентський період у «Бахрійських мектебі», а свою першу видавничу діяльність розпочав, видаючи щотижневий журнал «Ніхал», який був написаний в одному примірнику. Добре вивчивши англійську мову в школі, він мав можливість прочитати твори західних авторів, таких як лорд Байрон, Оскар Уайльд та Шекспір на їхній оригінальній мові. Саме в цій школі його ім'я, яке було Ахмет Нечип, було "Несіп Фазіл".

Закінчивши трирічну освіту у військово-морському училищі, він не закінчив четвертого класу, а пішов із школи. Несіп Фазіл, який поїхав до дядька в Ерзурум разом з матір'ю під час окупації Стамбула, до речі, втратив батька, який ще дуже молодий.

Роки Дарюльфюнуна

Він розпочав вищу освіту на юридичному факультеті в Стамбулі Дарюльфюнуну, а потім вступив до філософського відділення літератури Мадреси. У цій школі він познайомився з відомими літературними діячами періоду, такими як Ахмет Хашим, Якуп Кадрі Караосманоглу, Фарук Нафіз та Ахмет Куці. Його перші вірші були опубліковані в журналі Yeni Mecmua, опублікованому Якупом Кадрі та його друзями.

Вважалося, що він офіційно закінчив свою освіту в університеті і був відправлений до Парижа в результаті успіху на іспиті, проведеному Міністерством освіти в 1924 році, щоб визначити першу групу середніх шкіл та учнів Дарюльфюнуна, які будуть відправлені в європейські країни для продовження навчання.

Паризькі роки

Він вступив на кафедру філософії університету Сорбонна (1924). У цій школі він зустрів інтуїтивного та містичного філософа Анрі Бергсона. Він прожив богемне життя в Парижі і почав цікавитися азартними іграми. В кінці року його стипендія була перервана, і він повинен був повернутися додому.

Його життя до 1934 року

Він продовжував своє богемне життя в Парижі деякий час у Стамбулі. У 1925 році він опублікував свою першу поетичну книгу «Павутина». У ті роки він працював у новій професії з банківської справи. Він розпочав банкінг у голландському банку Bahr-i Sefit Bank і продовжив роботу в банку Osmanlı. Він працював у філіях Джейхан, Стамбул та Гіресун протягом короткого часу. У 1928 році вийшла друком його друга поетична книга «Тротуари». Книга привернула велику увагу та захоплення.

Наприкінці літа 1929 року він поїхав до Анкари, Туреччина, в Ісбанк, щоб "Мій головний бухгалтер" вводився. Він пропрацював у цьому закладі 9 років та був переведений на посаду інспектора. За життя в Анкарі він встановив тісні стосунки з політичною елітою та інтелігенцією; Він завжди був з Фаліхом Ріфкі та Якупом Кадрі.

Він проходив військову службу між 1931-1933 роками. 6 місяців свого військового життя, будучи солдатом на континенті Забіт 5-го полку Ташкила; Він працював студентом Військової академії 6 місяців і 6 місяців працював офіцером у тому самому місці.

Після закінчення військової служби повернувся до Анкари. Його третя книга поезії досягла найвищої популярності після публікації "Я і далі". Він зібрав твори оповідань у журналах у книзі "Аналіз парної історії".

Його життя між 1934-1943 роками

Дата 1934 року стала переломною в біографії Неціпа Фазила. Того року він познайомився з Абдулхакимом Арвасі, шейхом Накши. У мечеті Касґарі Муртаза Ефенді, розташованій на дорозі від Абдулхакіма Арвасі та мечеті Еюпсултан до об'єктів П'єра Лоті sohbetВін пережив серйозну трансформацію ідей та менталітету завдяки своїм. Нецип Фазил, який розглядав зустріч з Абдулхакімом Арвасі як знакову для нього, почав бачити сліди суфізму в його віршах після цієї зустрічі.

Після зустрічі з Арвасі, глибокої ідеї, яку він написав після своєї депресії, він написав театральну п’єсу під назвою «Тогум», свою першу важливу роботу в новому періоді (1935). Твір, що підкреслює ісламізм і турецькість, був поставлений Мухсіном Ертурулом із Стамбульських міських театрів. Гра не привертала уваги публіки, хоча вона викликала великий інтерес з боку мистецьких кіл.

У 1936 р. Він почав видавати культурно-мистецький журнал «Журнал дерев». Журнал, перший номер якого був опублікований в Анкарі 14 березня 1936 року, почав виходити в Стамбулі після перших шести номерів. Журнал мав спіруталістичні риси і був надійним серед таких важливих літератур, як Ахмет Хамді Танпінар і Кахіт Сеткі Таранчі. В основному фінансування трансляції Туреччини тривало 16 пунктів журналу Business Bank.

Виконана в 1937 р. П'єса «Створення людини» була поставлена Мухсіном Ертуруру вперше в театральному сезоні 1937-38 рр. У театрах міста Стамбул і викликала великий інтерес. Твір розкриває безсилість людини і розуму і відкидає позитивізм і сухий раціоналізм.

На початку 1938 року він прийняв запропоновану йому пропозицію щодо конкурсу, відкритого газетою «Улус», щоб написати новий національний гімн, але він запропонував відмовитися від конкурсу. Ця умова була прийнята негайно, і він написав вірш "Великий Східний Гімн". Назва «Великий Схід», яку він дав поемі, стала назвою журналу, який він згодом видаватиме.

Несіп Фазіл, який восени 1938 року покинув банківський бізнес, увійшов до газети "Хабер" і зайнявся журналістикою. Через короткий час він кинув викладати в Державній високій консерваторії Анкари, де його призначив міністр освіти Хасан Влі Юксель, і попросив, щоб йому дали посаду в Стамбулі. Несіп Фазіл, який був призначений на секцію вищої архітектури Академії образотворчих мистецтв, викладав літературу в Роберт-коледжі.

У 1934 році він опублікував свою поему «Çile», в якій розповідається про його депресивний період у 1939 році. У 1940 р. Він написав твір під назвою "Namık Kemal" для Турецької асоціації мов. У книзі, опублікованій до 100-річчя Наміка Кемаля, він нарікав Наміка Кемаля на свою поезію, романіста, драматурга та інтелектуалізм.

У 1941 році одружився з Фатмою Несліхан Балабан. У нього було п'ятеро дітей на ім'я Мехмет (1943), Омер (1944), Айше (1948), Осман (1950) та Зейнеп (1954) від цього шлюбу.

Він був відправлений в Ерзурум на 1942 днів, щоб знову взимку військовослужбовця. Він був засуджений за написання політичної статті, перебуваючи на військовій службі, і вперше був засуджений до в'язниці; Він був ув'язнений у в'язниці Султанахмет.

Життя між 1943-1949 роками

З 1943 року Несіп Фазіл Кісакюрек розпочав свою діяльність, що продемонструвало його політичне ставлення та критику турецької модернізації. Висловивши своє розуміння протидії, транспортним засобом був журнал «Büyük Doğu», який опублікував свій перший номер 17 вересня 1943 року. «Великий Схід» - єдиний на той час ісламістський журнал. Журнал, який спочатку включав твори відомих імен того періоду, пізніше переважав у працях Несіпа Фазіла з різними прізвиськами. Деякі з псевдонімів Несіпа Фазіла - це: BAB, Istanbul Child, BIG EAST, Fa, Criticist, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof . S. Ü., Dilci, İstanbullu, інформатор, детектив X Bir….

Поки журнал був вперше закритий у грудні 1943 року за "публікацію релігійних публікацій та неприязнь режиму" на кілька місяців, Несіп Фазіл був звільнений з роботи у відділі вищої архітектури Академії образотворчих мистецтв. Журнал був перевиданий у лютому, але був закритий рішенням Кабміну у травні 1944 року за звинуваченням у "заохоченні до непокори режиму". Обґрунтуванням було переконання, що хадис "Хто не кориться Аллаху, той не буде коритися" вказує на правило єдиної партії. Несіп Фазіл вдруге був відправлений на другу військову службу і був засланий до Егірдіра.

2 листопада 1945 року він знову почав вивозити Великий Схід. Релігійні статті тепер розміщуються в журналі, і більшість статей витягуються з його пера під псевдонімом «Adıde “mez». Несіп Фазіл, який став радикальним після закриття журналу поспіль, спостерігав за подіями з вікна будівлі під назвою Вакіт Юрду під час нальоту Тан 4 грудня 1945 року та аплодував молодим людям, що проходили повз будівлю.

Великий Схід знову був закритий через його статтю в номері від 13 грудня 1946 року. Несіп Фазіл був доставлений до суду за звинуваченням у "підбурюванні нації до кривавої революції" за свою п'єсу "Sır", яку почали серіалізувати в журналі.

Навесні 1947 року він почав відвойовувати Великий Схід. Несіп Фазіл був заарештований під час закриття журналу за рішенням суду через опублікування вірша Різи Тевфік під назвою "Повернення духовності Абдулхамода" 6 червня. Поета, якого судили з дружиною Несліхан Ханім, яка, як видається, є власником журналу, за те, що "Створення султанської пропаганди - образа турецькості та турецької нації", було виправдано після затримання на 1 місяць та 3 дні. Після цієї дати це не лише статті, що вихваляють ісламізм; Він публікував статті, що містять ворожість до іудаїзму, масонства та комунізму.

Хоча п’єса «Терпіння камінь» була визнана гідною «Мистецької премії ТЕЦ» у 1947 році, рішення журі було скасовано Генеральною адміністративною радою партії. Несіп Фазіл, який опублікував гумористичний журнал «Боразан» у трьох випусках того ж року, коли Великий Схід не був опублікований, був зобов’язаний продати всі речі у своєму будинку, щоб заробити собі на життя, коли рішення про його виправдання було скасовано Апеляційним судом у 1948 році.

Велике Східне суспільство

Художник заснував Велике Східне Товариство 28 червня 1949 року. В очолюваній ним асоціації віце-президентом був Чеват Ріфат Атілхан та генеральним секретарем Абдуррахім Рахмі Запсу. У 1950 р. В Кайсері було відкрито перше відділення асоціації. Нецип Фазил був заарештований за лист після повернення до Стамбула з відкриття в Кайсері; Коли у квітні апеляційний суд скасував рішення щодо виправдувального вироку, яке було винесено за «справою про турецькість», він потрапив до в’язниці разом зі своєю дружиною Несліган Ханім. Він був звільнений 1950 липня як перша особа, яка вийшла з в'язниці згідно із Законом про амністію, виданим Демократичною партією, яка перемогла після загальних виборів 15 року. 18 серпня 1950 р. Він почав відкривати Великий Схід. Публікуючи в журналі відкриті листи до Аднана Мендереса, Неціп Фазил запропонував йому розвивати партію на осі ісламу. Того року вона відкрила філії Тавсанлі, Кютахї, Афьона, Соми, Малатії та Діярбакира Великого Східного Товариства.

22 березня 1951 року відбувся так званий «рейд на казино». Несіпа Фазіла, якого спіймали в рейді на казино в Бейоглу, через цей інцидент утримували у відділенні міліції 18 годин. Заявивши, що він був у казино, щоб взяти інтерв'ю у своїх заявах на той час; За словами Несіпа Фазіла, який пояснив, що він був там, щоб утримати людину для захисту Великого Сходу в наступні роки, ця подія є змовою Демократичної партії.

30 березня 1951 року він опублікував 54-й номер свого журналу. Однак, перш ніж журнал розповсюджувався дилерам, було прийнято рішення про скликання. Нецип Фазіл, заарештований за неподписану статтю в цьому номері, перебував під арештом 19 днів. Коли було винесено вирок у 9 місяців та 12 днів, він відклав покарання на чотири місяці; потім він отримав тримісячний звіт про відстрочку від лікарні.

26 травня 1951 р. Нецип Фазіл розпустив Велике Східне товариство, яким він був президентом, раптовим рішенням. Стверджується, що він закрив громаду взамін за гроші, які отримав від замаскованої надбавки. 15 червня 1951 р. Він опублікував головний статут партії Великого Сходу, який він розглядав заснувати, в журналі Büyük Doğu. У порядку, який він передбачав, було Дев'ять стовпів Великого Сходу проти Шестих стріл ТЕЦ, і «Глава», ісламський верховний проти Національного начальника. Згідно з програмою, країна, де інтерес, танці, скульптура, перелюбство, проституція, азартні ігри, алкоголь, всілякі рекреаційні речовини були заборонені, а злочинців карають методом відплати. Несіп Фазіл взяв перерву в журналі в червні 1951 року. В останньому номері він дав звістку про те, що "щоденна газета мусульманських турків буде видаватися". Газета "Büyük Doğu" розпочала свою публікацію 16 листопада 1951 року.

"Інцидент з Малатією" стався 1951 травня 22 року, коли період відстрочки Несіпа Фазіла з лікарні щодо його засудження 1952 року закінчився. Того дня Ахмет Емін Ялман, власник і головний редактор газети "Ватан", був поранений під час замаху в Малатії. Несіпа Фазіла звинувачували у підбурюванні Хюсеййна Юзмеза. Поета було заарештовано та переведено до Малатії за звинуваченням у "заохоченні та підбурюванні до вбивства, скоєнні акту розправи та замаху". Він відбував 1951 місяців і 9 днів ув'язнення через своє засудження 12 року, опублікувавши брошуру під назвою «Я сльозу твою маску» та вичерпно розповів про те, що сталося з ним з 1943 року та події, пов’язані з інцидентом у Малатії (11 грудня 1952 року). Оскільки справа про інцидент у Малатії ще триває, його затримали на деякий час після закінчення засудження 1951 року. Він був звільнений 16 грудня 1953 року, коли його визнали не винним у справі Малатія.

У 1957 році він пробув у в'язниці ще 8 місяців і 4 дні через свої прострочені вироки в різних випадках.

У 1958 році жокейний клуб Туреччини з замовленням "At Symphony" взяв ручку з роботи.

Несіп Фазіл, якого вивезли з дому 1960 червня після перевороту 6 року, утримувався в гарнізоні Бальмумку протягом 4,5 місяців. Хоча його звільнили через амністію преси, його знову заарештували в день звільнення та перевели до в'язниці Топташи, оскільки його засудження було остаточно виправлене під час перебування в Бальмумку через статтю, яка нібито містить образу Ататюрка. Він був звільнений 1 грудня 65 року після виконання 18-денного вироку на 1961 рік.

Життя після 1960 року

Гробниця Неципа Фазіла Кісакюрека
Після звільнення він почав писати газети Yeni İstiklal, а потім поштові газети Son. 1963-1964 рр. В Туреччині читали лекції в різних місцях.

У 1965 році він заснував «Bd Idea Club». Він продовжив свою серію лекцій та журнальних записів; Деякі свої твори він серіалізував у газетах.

Він вирушив у хадж у 1973 році. Того року у нього син Мехмет створив «Видавництво Büyük Doğu». Починаючи з свого поетичного твору під назвою «Есселем», він розпочав регулярне видання своїх творів, раніше видаваних різними видавництвами. 23 листопада 1975 року Національним турецьким студентським союзом з нагоди 40-ї річниці його боротьби був організований "Ювілей". У 1976 р. У формі книги-журналу він опублікував свої "Звіти", які триватимуть 1980 номерів до 13 року, а в 1978 р. Вийшов журнал "ОСТАННІ ПЕРІОД" Бююк Доу.

26 травня 1980 року Турецьким літературним фондом він був обраний «Ідеєю та художником року» за свою роботу під назвою «Султан поетів» та опублікованій у 1982 р. «Західна споглядання та ісламський суфізм».

У 1981 році він впав у свою кімнату в своєму будинку в Еренке, щоб написати свою книгу «Атлас ісламу та ісламу». Він часто приймав Тургута Езаля, який збирався створити нову партію, в свою кімнату і давав рекомендації.

Він був засуджений за ображення моральної особи Ататюрка 8 липня 1981 року за його незаконне діяння злочинів проти Ататюрка. Рішення було ухвалено 9-ю кримінальною палатою Верховного Суду. Несіп Фазіл був засуджений на підставі "схильності ображати Ататюрка", хоча експерт, призначений судом, повідомив, що книга, яка була предметом справи, "Не зрадник Вітчизни, Великий друг Вітчизни, Султан Вагідюддін", не становила елемента злочину.

Помер у своєму будинку 25 травня 1983 року. Його похорон був похований на кладовищі Еюп Султан.

дослідження

12-річна поема починається, коли перша книжка поезії Несіпа Фазіля була опублікована, коли 17-річний і його вірші викладалися в підручниках Міністерства національної освіти Республіки Туреччина. Його театральні твори, які він писав у юному віці, місяцями ставали в театрах періоду.

Його поетичні книги "Павутина та тротуари", які він опублікував, повернувшись з Парижа, зробили його відомим у дуже молодому віці. Він продовжував цінувати свою нову поетичну книгу «Бен-ве-Отесі» (1932), яку він опублікував до того, як йому виповнилося тридцять. Поета, якого також любили багато людей, почали називати "майстром Неципа Фазіла Кісакюрека".

Несіп Фазіл почав виділятися своєю ісламською ідентичністю після зустрічі з Накшо-шейхом Абдулхакімом Арвазі в 1934 році. У цей період він писав твори театру, в яких пропагувалася майже вища моральна філософія. Його п'єси, такі як "Насіння", "Гроші", "Створення людини", відомий також як Алі Без пальців Саліх, привернули велику увагу. Його творчість Сінет Мустатілі містить тюремні спогади.

У періоди, коли часто закритий або конфіскований Бююк Догу не з'являвся, він публікував свої щоденні анекдоти та статті у газетах Yeni İstanbul, Son Posta, Babiaalide Sabah, Today, Millî Gazete, Her Gün та Tercüman.

Заповіт Несіпа Фазіла Кісакюрека

Мені не потрібна воля в ідеях та почуттях. У цій ставці всі мої твори, кожне слово, речення, вірш і мій загальний стиль висловлювання є свідченням. Якщо необхідно зібрати всю цю рекламу в єдине і крихітне коло, слово, яке слід сказати: «Від Аллаха та Його Посланця; все інше - нічого і забобонне ». складається з приказки.

Поховайте мене відповідно до найкращих ісламських процедур, як я також показав у своїй приватній волі! Тут я повинен торкнутися точки, яку також слід згадати в публічній волі.

Зрозуміло, що ми далекі від влади та людей, які будуть посилати квіти та музику гурту на моє похорон, і ніхто не буде намагатися такого клопоту ... Але якщо в цьому плані станеться розіграш, я знаю, що робити ... Квіти в грязі, а в гуртці - фінал.

Політичні ідеї

Після секти Накшбанді, до якої він приєднався в 1934 році, він почав робити оцінки щодо політичних подій в країні. [28] Він підтримав інцидент Тана в 1943 році і вбивство Ахмета Еміна Ялмана в 1945 році [1952] своїми публікаціями в журналі Büyük Doğu, опублікованими після 28 року; Він критикував Шостий флот за протести. [29] У цей період його ідеї були прийняті молоддю в Національному турецькому студентському союзі. [30]

Під час антикомунізму холодної війни він був одним із першопрохідців руху в Туреччині. Крім того, він інтерпретував недавню історію в рамках світової перспективи і почав писати історію як альтернативу офіційній історії в цьому напрямку.

критика

Мислення Несіпа Фазіла розвивалося у вісі релігії, містики та містики, і він продовжував свою інтелектуальну боротьбу в цих рамках. Окрім багатьох літературних інструментів, якими він користувався для поширення своїх ідей та переконань, він увійшов до видавничого життя та намагався створити власні засоби масової інформації та хотів використати для цього можливості уряду Демократичної партії. Лист про допомогу, написаний урядом Демократичної партії депутату Аднану Мендересу [33], і замаскована підтримка в розмірі 147.000 XNUMX TL від Демократичної партії також були предметом судових процесів у Яссіаді. Історик Айше Хюр, вказуючи на свою довічну залежність, пов'язує попит Несіпа Фазіла на гроші з замаскованої надбавки з "азартною залежністю".

Працює Necip Fazıl Kısakürek

Павутина (1925)
Тротуари (1928)
Я і далі (1932)
Кілька історій - кілька аналізів (1933)
Насіння (1935)
Очікувано (1937)
Створення людини (1938)
Відбиток (1938)
Терпіння Стоун (1940)
Намик Кемал (1940)
Кадр (1940)
Гроші (1942)
Поет "Батьківщина" Намік Кемаль (1944)
Оборона (1946)
Блиск від кільця (від армії батьків) (1948)
Нам (1949)
Пустельний спуск Нур (Несанкціоноване друк) (1950)
101 Хадис (додаток, подане Великим Сходом у 1951 р.) (1951 р.)
Я рву твою маску (1953)
Караван нескінченності (1955)
М'яз божевілля (з Змієвого колодязя) (1955)
Підбірки з листів (1956)
Симфонія до коня (1958)
ДО Великого Сходу (Коса Ідеолоція) (1959)
Кільце Altun (Silsile) (1960)
Ось чому ми існуємо (Пустеля, що спадає Нур) (1961)
Хасп (1962)
Комунізм у всіх аспектах (1962)
Інститут комунізму та сільського господарства в Туреччині (1962)
Дерев’яний особняк (додаток, поданий Великим Сходом у 1964 р.) (1964 р.)
Рейс-бей (1964)
Людина в чорному мисі (додаток до Великого Сходу в 1964 р.) (1964 р.)
Хазрет (1964)
Віра і дія (1964)
Історії із спиртових вивишків (1965)
Великі ворота (Він і Я) (1965)
Великий Хакан II. Абдулхамід Хан (1965)
Мерехтливе світло (1965)
Великий пригнічений через історію I (1966)
Великі пригнічені люди протягом II історії (1966)
Окрім Великої брами (Башбуğ від батьків) (1966)
Два адреси: Свята Софія / Мехметчик (1966)
El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
Вахідюддін (1968)
Ідеолоціанська коса (1968)
Пейзаж Туреччини (1968)
Що я чую від раба Божого I (1968)
Що я чую від раба Божого II (1968)
Кільце пророка (1968)
Рамка 1001 1 (1968)
Рамка 1001 2 (1968)
Рамка 1001 3 (1968)
Рамка 1001 4 (1968)
Рамка 1001 5 (1968)
Мої п'єси (Великий Хакан / Юнус Емре / С.П. Адам) (1969)
Мої оборони (1969)
Релігія, пригнічена останнім періодом (1969)
Соціалізм, комунізм і гуманність (1969)
Мої вірші (1969)
Мендерес в моїх очах (1970)
Яничари (1970)
Кривавий тюрбан (1970)
Мої історії (1970)
Нур Бленд (1970)
Решахат (1971)
Екраничні романи (1972)
Москвич (1973)
Хазрет (1973)
Есселем (1973)
Хадж (1973)
Скейн (остаточний наказ) (1974)
Nexus (1974)
33 опікунів Басбуга (Altun Silsile) (1974)
Він і я (1974)
Порта (1975)
Адреси (1975)
Священна довіра (1976)
Революція (1976)
Підроблені герої (1976)
333 від Армії батьків (Блиск від кільця) (1976)
Звіт 1 (1976)
Звіт 2 (1976)
Наш шлях, наша держава, наш засіб (1977)
Звіт 3 (1977)
Ібрагім Етем (1978)
Зірвана зброя ПРАВА Шлях (1978)
Звіт 4 (1979)
Звіт 5 (1979)
Звіт 6 (1979)
Лежати в дзеркалі (1980)
Звіт 7 (1980)
Звіт 8 (1980)
Звіт 9 (1980)
Звіт 10 (1980)
Звіт 11 (1980)
Звіт 12 (1980)
Звіт 13 (1980)
Атлас віри та ісламу (1981)
Західне споглядання та ісламський суфізм (1982)
Суфі-сади (1983)
Папір черепа (1984)
Розрахунок (1985)
Світ чекає революції (1985)
Віруюча (1986)
Гнів і сатира (1988)
Кадр 2 (1990)
Виступи (1990)
Мої основні моменти 1 (1990)
Кадр 3 (1991)
Напад і полеміка (1992)
Мої основні моменти 2 (1995)
Мої основні моменти 3 (1995)
Кадр 4 (1996)
Літературні суди (1997)
Кадр 5 (1998)
Облік комунальних послуг 1 (1999)
Хитрість (2000)
очікуючий
свято

NECİP FAZIL KISAKÜREK POEMS

ЧАС ПОВЕРНЕННЯ

Послухайте звуки, які приносить вечір

Послухайте моє вогнище і відпустіть його

Тримаю за моє волосся і засліплені очі

Пориньте мені в старі очі

Спустись до села із сонцем, відпусти мене

Стискати, стискати, зникати

Огляньте назад, коли ви повертаєте цей шлях

Нехай сидить у кутку в кутку

Моя надія впала на потоп років

Впав на найбільш хиткий дріт вашого волосся

Впав як сухий лист

Нехай ходить на вітер, якщо хочеш

ОЧАКОВА

Жоден пацієнт не чекає ранку,

Яка свіжа мертва могила.

І диявол не є гріхом,

Стільки, скільки я очікував від вас.

Я не хочу, щоб ти прийшов,

Я знайшов тебе у твоїй відсутності;

Дай мені твою тінь на мене

Що, користь зараз?

НА МОЮ МАМУ

Мамо, ти ввійшла в мою мрію.

Нехай ваша ковдра буде моєю молитвою;

Холод у його могилі.

Я не розумію, не можу сказати.

Падіння впало за мною,

Тепер умови нормально ...

МОЄ ВОЛОССЯ

Нехай волосся тече з плечей

Як вода, що проходить над мармуром

Ви відчуєте пригніченість у собі

Як і денний сон

Ткани для волокон з дротяної тканини завжди випадають з тюлю з тюлю

Троянди падають туди, де торкаються ваші очі

Нарешті серце падає на тебе

Як і теперішнє відчуття мого серця

Ваше волосся проливає язиком

Ваші волосся будуть любити гарячі вдихи

Це пахощі, які поширюються на ваше серце

Як туман темнілих очей

Хто такий Несіп Фазіл Кісакюрек?